Archivo de la etiqueta: Blancos

Blues para Mr. Charley

Blues para Mr Charley – (James Baldwin)

Cuando en 1958 Elia Kazan propone a James Baldwin  —portavoz ideológico de un importante sector de la intelectualidad negra y novelística de reconocido talento—  escribir para el teatro, ve rechazada su oferta; sin embargo, en ese momento surge ya el germen de una idea que tomaría forma dramática seis años más tarde. Blues para Mr Charley (1964) se basa en un caso sucedido en Mississippi en 1955: el asesino blanco de un muchacho negro, tras ser absuelto en un juicio inícuo, acepta con toda desfachatez, seguro de su impunidad, que la confesión de su crimen sea publicada.

Aunque pudiera parecer que la obra se propone simplemente escenificar la cínica brutalidad con que gobernantes, policías, jueces y jurados imponen la discriminación racial en el Sur, el verdadero núcleo dramático lo constituye, no la inocencia de las víctimas, sino la irresponsabilidad moral de los verdugos. Con independencia de sus notables calidades teatrales y literarias, la importancia de la pieza estriba en que inicia una reflexión, histórica, ética y política de nuevo tipo sobre los blancos del Sur: emponzoñados por el odio racial, acosados por el miedo y la inseguridad, estos seres marginales, que no son una encarnación del mal sino instrumentos y víctimas del miedo social, han de cerrar los ojos ante la realidad de su propia conducta porque el conocimiento lúcido del contenido de sus actos les llevaría a la locura.

“Seguimos un camino  —concluye el autor del prólogo que abre el volumen—  dominado por las más horribles tinieblas; esta obra pretende dar testimonio de la existencia y el poder de la luz.”

Noirs de France

Noirs de France

Noirs de France (Negros de Francia) – (Rama Yade)

On a quelquefois l´étrange impression de déranger quand on est noir dans un pays qui se croit tout blanc. Manifestement, le Français de souche n´a pas encore compris que français ne veut pas forcément dire blanc…

La France a-t-elle réalisé que ses citoyens noirs, encore considérés comme des migrants, ne repartiront pas? Dans une république universelle qui récuse la notion de race, pourquoi les Noirs ne peuvent-ils pas se dire français sans provoquer un certain scepticisme? Y a-t-il une communauté noire en France? Quelle place pour la mémoire de l´esclavage? Quel crédit apporter à l´opposition que certains tentent de créer entre Noirs et Juifs? Peut-on croire à l´égalité quand des millions de Français noirs, dont les parents et les grands-parents ont tant donné á la République, sont si peu represéntés dans l´espace public et que les discriminations minent toute perspective d´intégration?

Des squats qui brûlent aux banlieues qui flambent, en passant par la naissance d´un communautarisme noir, la Françe peut-elle réussir là où les États-Unis ont échoué, à savoir échapper à la question noire?