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Sufíes

Sufies la gente del camino

Sufíes – La Gente del Camino – (Osho)

“… Hay una posibilidad  —y es hermosa—  de que la palabra sufí venga de “sufía“, que significa “elegido como amigo de Dios“. Los sufíes dicen que no puedes buscar a Dios a no ser que él te haya elegido. ¿Cómo puedes buscar a Dios si él no te ha elegido antes? Toda intuición viene del lado de Dios, Él te está buscando, él te está deseando, él te busca a tientas. ¿Dónde estás? Solo cuando él elige a alguien, este puede empezar a elegirlo a él. Puede que tú no lo sepas, porque, ¿cómo vas a saber tu cuándo elige él?”

“… Hay tres cualidades básicas que el corazón del buscador debe albergar. La primera es Khushu, que significa humildad, modestia. La segunda es Karamat, que significa caridad, compartir, el gozo de dar. Y la tercera es Sidj, que quiere decir no aparentar, sino ser lo que se es.”

“… El sufismo es el núcleo esencial de todas las religiones. Si una religión está viva, es por el sufismo. Sufismo simplemente significa una relación amorosa con Dios. La relación es peligrosa. Es peligrosa porque cuanto más te vas acercando a Dios, más te vas evaporando. Y cuando tú estás muy cerca “ya no eres“. Morir en Dios es la única forma real de vivir.”

Del sentimiento trágico de la vida

El sentimiento trágico de la vida

Del sentimiento trágico de la vida – (Miguel de Unamuno)

Este doquijotesco don Miguel de Unamuno“, como le saludaba en un verso famoso Antonio Machado, nació en Bilbao en 1884 y murió en Salamanca el 31 de Diciembre de 1936. En esta ciudad transcurrió lo más fecundo de su existencia, entregado a su cátedra de griego, a la rectoría de la Universidad, a sus andanzas y coloquios infatigables, y a una obra fecundísima de escritor y removedor de ideas.

Se le ha considerado siempre una de las mentes más profundas y originales de Europa, habiendo alcanzado casi todas sus obras  versiones a los más distintos idiomas. Unamuno abarcó muy diversos géneros  –poesía, ensayo, teatro, filosofía, novela-,  dejando en todos la huella de su poderosa personalidad. Del Sentimiento Trágico de la Vida es una extraordinaria y apasionada serie de meditaciones en torno a los problemas fundamentales del espíritu y del destino humanos.

Ha sido reconocida por modo unánime como su obra capital. En ella está el alma española junto a la celosía del confesionario en plena confesión, y lo más atractivo de su tono es el sincero dramatismo concienzudo y sin orgullo con que don Miguel se da rudos golpes de pecho, penitente español en la catedral de su alma…

El hombre de carne y hueso – El punto de partida – El hambre de inmortalidad – La esencia del catolicismo – La disolución racional – En el fondo del abismo – Amor, dolor, compasión y personalidad – De Dios a Dios – Fe, Esperanza y Caridad – Religión mitología de ultratumba y apocatástasis –  El problema práctico – Don Quijote en la Tragicomedia europea contemporánea

Pio XII El Grande

Pio XII el grande

Pio XII El Grande – (Manuel Alcober Valle)
Pío XII es una de las figuras más grandes de cuantas han grabado su perfil luminoso en la historia de la humanidad.

Padre, Maestro y Pastor, ha derramado la luz de su inteligencia y el bálsamo de su amor sobre los individuos, las familias y las naciones, trazando las vías de la civilización cristiana.

Sentado al timón de la barca de Pedro durante uno de los períodos más borrascosos de la historia, la ha guiado con rara inteligencia y con mano segura entre mil escollos y dificultades, y ha hecho del Vaticano el centro de toda la humanidad católica y acatólica.

Preocupado por el bienestar de sus hijos, Pío XII ha trabajado incansablemente para el acercamiento entre sí de las clases sociales; ha usado el cayado en defensa de su rebaño perseguido, ha trabajado con todas sus fuerzas para ahorrar a la humanidad los horrores de la más desastrosa de las Guerras, y si no lo logró fue porque el egoísmo y el odio cerraron los oídos de los que guiaban los destinos de las naciones.

La presente biografía, escrita con ideas claras y estilo brillante, enfoca perfectamente las diversas facetas de la grandísima personalidad de Pío XII, mostrando sobre todo su figura de “ANGEL DE LA PAZ” que se eleva hierática sobre la humanidad acongojada y herida, para derramar sobre ella el bálsamo de la caridad

Perros Perdidos sin Collar

Perros perdidos sin collar

Perros Perdidos sin Collar – (Gilbert Cesbron)

Desde que se publicó su primera novela “Los inocentes de París” (1944), Cesbron comenzó a manifestarse como un escritor preocupado por el mundo de la fe y sus derivaciones. En su obra “Los Santos van al infierno“, publicada en 1952, Cesbron aborda los problemas de los curas obreros, tema que entonces comenzaba en Francia a levantar polémicas.

En 1955 publicó “Perros perdidos sin collar“, obra que trata sobre la delincuencia juvenil y de la que se han vendido hasta ahora más de cuatro millones de ejemplares

Francia, principio de los años 50. Toda una generación de chicos huérfanos de la Segunda Guerra Mundial o abandonados por sus padres a causa de las dificultades de la posguerra han sido marginados por la sociedad y recluidos en fríos y hostiles centros de menores.

Gilbert Cesbron describe magistralmente en esta novela, que le catapultó a la fama, la vida cotidiana de un grupo de estos chicos recluidos en un correccional, sus intereses, aspiraciones y sufrimientos, su búsqueda incesante de afecto y la construcción de su propia identidad a través de las grandes dificultades que han de atravesar.

Los chicos tienen a su lado al juez de menores Lamy, quien se ve llamado a la difícil tarea cotidiana de hacer que, en medio de un ambiente cargado de escepticismo y desesperanza, puedan emerger las semillas de generosidad, afecto y pureza que sólo una mirada llena de compasión es capaz de descubrir en estos chicos.

Escrito en un lenguaje crudo y directo, con tintes fuertemente dramáticos, el lector descubrirá la actualidad temática y estilística de esta obra, de cuya primera publicación se cumplen ahora 60 años.

Compasión

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Compasión – (Osho) – El Florecimiento Supremo del Amor

Compasión” es un término que se ha usado para describir una amplia gama de comportamientos y actitudes humanas, desde la misericordia hasta la piedad y la caridad.

En este libro Osho examina la naturaleza de la compasión desde una perspectiva radicalmente distinta. Nos señala que la “pasión” se encuentra en la raíz de la palabra, y procede a examinar las hipótesis sobre el verdadero significado de aquel término. Muchos supuestos actos de compasión, dice él, están teñidos de un sutil sentimiento de autoimportancia o deseo de reconocimiento. Otros se sustentan no en el deseo de ayudar a los demás sino en el de obligarles a cambiar. Utilizando historias de la vida de Jesús, de Buda y del mundo Zen, Osho muestra cómo surge de nuestro interior el camino hacia la auténtica compasión, empezando por una profunda aceptación y amor por uno mismo. Solo entonces, dice Osho, puede florecer la compasión y convertirse en una fuerza sanadora, arraigada en la aceptación incondicional del otro tal y como es…