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La Capitana

La capitana

La Capitana – (Elsa Osorio)

La argentina Mika Feldman de Etchebéhère (1902-1992). La Capitana, luchó por la igualdad, la justicia y la libertad durante toda su vida. Elsa Osorio acepta el desafío de convertir en literatura esta maravillosa historia.

Mika podría parecer un personaje de ficción, pero existió. De las aventuras de la Patagonia a los primeros tiempos de la República en Madrid; de los grupos clandestinos de oposición al estalinismo en Francia al convulsionado Berlín donde el nazismo crece peligrosamente, Mika vive junto a su marido Hippolyte la gran aventura intelectual e ideológica del siglo XX.

Lo que buscan hace años está en España, en esa guerra que Mika hará suya al mando de una temeraria columna del POUM. Lo ignora todo sobre técnicas y estrategias militares, es extranjera, no está ligada a poder ninguno y es mujer. Pero su carisma, su talento para comprender a los otros y tomar decisiones la vuelven indispensable. Son sus mismos milicianos quienes la eligen capitana. Perseguida por los fascistas como “una madre entre los rojos“, acusada por el feroz estalinismo de “desafecta a la República” y acosada por un siniestro agente de la GPU, el conmovedor relato de su vida extraordinaria deja sin aliento al lector.

Los Guerrilleros

los guerrilleros

Los Guerrilleros – (Jean Larteguy)

Este libro ha sido escrito en colaboración con mi amigo Louis Sapin, que me arrancó, no sin hacerme daño, de la vieja Asia, lógica hasta el absurdo, dinámica, hormigueante de vida, preñada de toda la historia del mundo, para arrastrarme a este continente latinoamericano, vacío aunque posea todas las riquezas, agotado aunque todavía no haya intentado nada grande, ebrio de libertad, pero sometido a todas las oligarquías anacrónicas e insoportables.

La sombra del viejo loco de Don Quijote vagabundea en sus desiertos y en sus selvas, sus altiplanos y cordilleras acompañado solamente por un indio desdentado, borracho, taciturno y que le odia, su Sancho Panza.

En verdad que si esta revolución latinoamericana ha de tener un manifiesto, no será jamás el del partido comunista. El comunismo está hoy en día demasiado desgarrado por sus contradicciones internas y externas, demasiado desecado por su dogmatismo, demasiado deshumanizado por su burocracia. No llega a curarse de las viruelas que contrajo casi al nacer: el estalinismo.

Ha habido demasiados comunistas que perdieron la dignidad adorando al autocrator para que otros hombres, más sedientos aún de dignidad que de pan, puedan seguirles sin desconfiar de ellos. Si aquella revolución ha de tener un profeta, tampoco será Karl Marx con su jerga dificultosa y sus ideas razonables, pero hoy pasada de moda. Su profeta o su guía será más loco que cuerdo, hombre de acción antes que político. Su doctrina, deberá inventarla a medida que vaya apagando los incendios que haya provocado y reconstruyendo lo que haya destruido. Seguramente que, para no asustar a los secos y engreídos loros de nuestro continente y para no chocar con su esnobismo, podrá emplear su jerigonza. Pero yo sé que los verdaderos temas de su acción revolucionaria irá a buscarlos en los grandes libros hispánicos, en Cervantes, y tal vez incluso en Miguel de Unamuno, quien escribía:

Me preguntas, buen amigo, si conozco la manera de desencadenar el delirio, el vértigo, una locura cualquiera, sobre esas multitudes de miserables que nacen, comen, duermen, se reproducen y mueren en el orden y la tranquilidad.“… ¿Qué locura colectiva, qué delirio podríamos inculcar a esas pobres multitudes? Pues bien, si, creo que podemos lanzarnos a una nueva y santa cruzada, ir a rescatar el sepulcro de Don Quijote que está en manos de bachilleres, de los curas, de los barberos, de duques y canónigos. Creo que debemos ir a rescatar la tumba del Caballero de la Locura y arrancarla a los hidalgos de la razón.

El Marxismo después de Marx

El marxismo despues de marx

El Marxismo después de Marx – (Pierre Souyri)

Pierre Souyri es un ensayista francés que ha estudiado con singular detenimiento el contenido del pensamiento político de la izquierda. Sus análisis suponen siempre una visión objetiva y amplia de la realidad. Su estudio sobre el marxismo, que constituye un serio análisis, figura como un hito destacado en la bibliografía del autor.

Después de la muerte de Marx y Engels, el marxismo se ha situado entre las grandes ideologías que configuran el mundo actual: pero a costa de subdividirse en diversas corrientes que se han transformado en sistemas de pensamiento y de acción irreductiblemente distintos y antagónicos. Social-Democracia y Bolchevismo, Estalinismo y Trotskismo, “Revisionismo” y Maoísmo no cubren toda la amplia gama del pensamiento marxista, aunque tipifican sus actitudes más importantes.

Como consecuencia de las amplias transformaciones que, sobre todo, después de la última Guerra Mundial se han producido en las sociedades contemporáneas, algunas corrientes del marxismo aparecen como un dogmatismo petrificado y caduco. Han surgido puntos de vista nuevos, situados a la izquierda del Leninismo, cuyas aportaciones originales poseen un gran interés. La exposición de este rico caudal ideológico es el que clasifica y analiza Pierre Souyri en “El Marxismo después de Marx”

Los Hechos – Ortodoxos – Revisionistas y radicales en la II Internacional (1895-1918) – Grandeza y límites del Marxismo ruso (1884-1924) – Rupturas del Comunismo (1924-1967) – Los Marxistas sin el Poder (1918-1940) – Nuevas perspectivas marxistas (1939-1967) – Elementos del “dossier” y estado en cuestión – Textos y Documentos – Los Marxistas se Juzgan entre SI – Problemas y cuestiones de Interpretación – ¿Era Engels reformista? – Un largo debate sin conclusión: el problema de la acumulación – ¿Está superado el marxismo?