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Rimbaud y nosotros

Rimbaud y nosotros

Rimbaud y nosotros – (Pere Gimferrer)

Se reproduce en estas páginas la transcripción de la conferencia impartida por Pere Gimferrer en la Residencia de Estudiantes el 17 de octubre de 1991, dentro de las jornadas sobre Arthur Rimbaud que se celebraron con ocasión del centenario de su muerte. La transcripción se ha realizado tratando de respetar lo más fielmente posible la palabra del autor, pero sin incluir repeticiones, interjecciones u otros “ruidos” propios del lenguaje hablado.

Fisiología del Matrimonio

Fisiologia del matrimonio

Fisiología del Matrimonio – (Balzac)

Fijaos en estas palabras que hallaréis en la obra (pág. 47). El hombre superior a quien he dedicado este libro.., ¿no quiere esto decir que os lo dedico?

La mujer que al ver el título de esta obra sienta tentaciones de abrirla, puede evitarse esta molestia, pues la ha leído ya sin advertirlo. Ningún hombre, por malicioso que sea, dirá nunca de las mujeres tanto bien y tanto mal como piensan ellas de sí mismas. Si, a pesar de esta advertencia, alguna mujer persiste en leer la obra, su delicadeza le impone el deber de no hablar mal del autor, ya que éste, al privarse de las aprobaciones que más lisonjean a los artistas, ha grabado en el frontispicio de su libro la prudente inscripción que se pone a la puerta de algunos establecimientos:

No se permite la entrada a las señoras

Las obras de Honorato de Balzac, brillante y fecundo autor francés, se caracterizan por su matiz pintoresco, por su minuciosa observación, y por el gran sentimiento de la realidad. En cada uno de sus libros, su exaltada imaginación se desborda mostrando el cuadro exacto de un mundo proyectado a través de su profunda observación, y dando una visión totalmente objetiva de las pasiones humanas.

Fisiología del Matrimonio fue la obra de la juventud de Balzac, publicada en el año 1829, y recogida luego en la Comedia Humana, constituyendo dicho libro el principio de su carrera como escritor.

Esta obra pertenece a un género discursivo, género que en dicha época gozaba del gran favor del público, ya que las alusiones, la sátira hiriente e intencionada, flagelando a cualquier sector de la sociedad, constituía un motivo, una reacción de escándalo o murmuración. En ese tiempo eran pocos los escritores que se rasgaban las vestiduras abordando unos hechos reales, verídicos, y que a toda costa se querían ocultar o disimular.

En esa época se componían muchas fisiologías versando sobre diferentes temas, algunas de ellas agudas e instructivas, queriendo censurar o ensalzar distintos aspectos de la vida social e intelectual del momento. Fisiología del Matrimonio, de Balzac, constituyó un éxito de escándalo, sin precedentes en las publicaciones de aquella época.

Muchos biógrafos del gran escritor, y también muchos críticos censuraron al autor de Fisiología del Matrimonio, diciendo que su obra constituía un alarde de cinismo al reducir la vida matrimonial casi por entero a la alcoba.

El matrimonio se deriva de la naturaleza.  –La familia oriental difiere completamente de la occidental–  El hombre es ministro de la naturaleza, y la sociedad la modifica.  –Las leyes se han hecho para las costumbres, y las costumbres cambian.

El matrimonio puede, por consiguiente, recibir el perfeccionamiento gradual a que todas las cosas humanas parecen sometidas.

Esta palabras, dichas por Napoleón en el Consejo de Estado, cuando la discusión del Código Civil, impresionaron vivamente al autor de este libro; y acaso ellas, sin advertirlo él mismo, le inspiraron la obra que hoy ofrece al público.

Elogio de la Locura

Elogio de la locura

Elogio de la Locura – (Erasmo de Rotterdam)

La vasta obra de Erasmo de Rotterdam (1469-1536) constituye la formulación más vigorosa y lúcida del humanismo cristiano o evangélico. Este programa de pedagogía moral y religiosa, que abogaba por el regreso al cristianismo primitivo y a la lectura de las Sagradas Escrituras, fue también una propuesta de recuperación de los valores permanentes de la cultura grecolatina, una denuncia de la guerra y un apasionado compromiso con los principios del pacifismo.

Elogio de la Locura, exposición irónica y polémica de las ideas fundamentales de Erasmo, fue una provocación y un escándalo para los hombres de su tiempo. Pero este sarcástico alegato contra los poderosos de la sociedad y las jerarquías de la Iglesia no es sólo una divertida sátira de soldados mercaderes, príncipes, monjes y prelados, sino que representa también un audaz intento de difundir las ideas del nuevo humanismo.

Esta edición incorpora como apéndice la larga carta dirigida en 1515 a Martin Dorp, en la que Erasmo explica los propósitos y el significado de su obra. Pedro Rodriguez Santidrian  —traductor de esta edición—  analiza en el prólogo la propagación del erasmismo en España y facilita la lectura de la obra mediante notas que ayudan a comprender mejor su contexto histórico, social y cultural.

Principios Elementales y Fundamentales de Filosofía

Principios elementales y fundamentales de filosofia

Principios Elementales y Fundamentales de Filosofía – (G. Politzer)

Las lecciones de Georges Politzer, fueron impartidas en la Universidad Obrera de París durante los cursos 1935-1937 y posteriormente recogidas en volumen por algunos de sus alumnos: Maurice Le Goas redactó los Principios Elementales y Guy Besse y Maurice Caveing los Principios Fundamentales, ambos recogidos en el presente volumen, constituyen un texto básico, que de forma clara y concisa con un sentido didáctico significa una introducción al estudio de la Filosofía materialista y dialéctica.

El Cuarto en que se vive

El cuarto en que se vive

El Cuarto en que se vive – (Graham Greene)

Tan perfecta desde el punto de vista técnico como sus novelas más perfectas, en esta primera y reciente obra de teatro de Graham Greene se plantea el problema del amor humano cuando entra en conflicto con las leyes divinas.

Al parecer, los dos amantes de El Cuarto en que se vive podrían ser felices y prescindir de Dios, como lo han hecho hasta que comienza el drama. Pero la acción de un bien y de un mal sobrenaturales acaba por imponerse a ellos, dando importancia y relieve a su conducta.

Al final, sucumben a ese Dios en que no creen. Ese Dios manifiesta su presencia sin trastornar el orden establecido, el orden natural de las causas y los efectos, convirtiendo unos amores adúlteros, más bien triviales, en una relación cargada de ansiedad, de insatisfacción, de pesadumbre, que por su vehemencia misma está destinada a concluir trágicamente.

En la última escena, un incidente conmovedor nos indica que la heroína ha recibido el don misterioso de la Gracia. Dios se ha compadecido de ella. De nuestros pensamientos, y no de nuestros actos, depende nuestra salvación…

La obra cuenta la sombría historia de una familia compuesta por dos hermanas solteras, ancianas y católicas, Teresa y Helena, que junto a María, una empleada por horas, cuidan a su hermano Jaime, un sacerdote enfermo y condenado a una silla de ruedas. Los tres habitan en una casa grande pero su vida se desarrolla en una incómoda habitación del tercer piso, ya que el resto de los cuartos están cerrados porque alguien ha muerto en ellos. Se suma a la familia una sobrina, llamada Rose, que llega tarde al funeral de su propia madre porque la noche anterior se hizo amante de su tutor, Michael, un psicólogo freudiano, casado, mayor que ella y, para colmo, no católico, con el que piensa huir. Esta situación es intolerable para la rígida moral católica de sus tías, que harán lo imposible por retener a Rose y desbaratar esta relación “adúltera y pecaminosa“.

El Demonio y la señorita Prym

El demonio y la señorita Prym

El Demonio y la señorita Prym – (Paulo Coelho)

Una comunidad dividida por la codicia, la cobardía y el miedo. Un hombre perseguido por el fantasma de un pasado doloroso. Una joven en busca de la felicidad. Siete días, un breve período de tiempo durante el cual el Bien y el Mal librarán una batalla decisiva y cada personaje decidirá a cuál de los dos bandos pertenece.

La pequeña localidad de Viscos, perdida en el tiempo y el espacio, será el marco de esa inquietante lucha. Con la llegada de un extranjero, la ciudad se convierte en cómplice de una trama perversa que marcará para siempre la historia de sus escasos habitantes. El extranjero ha viajado desde muy lejos buscando la respuesta a una pregunta que le atormenta: en su esencia, ¿el ser humano es bueno o malo?

El Demonio y la señorita Prym es un texto emocionante, una novela cargada de tensión que plantea una cuestión esencial sobre la que todos nosotros nos hemos parado a reflexionar alguna vez…

Cierto personaje le preguntó:  —Buen Maestro, ¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?–  Y Jesús le respondió: “¿Por qué me llamas bueno?. Únicamente Dios es bueno.”

(Lucas – 18, 18-19)

La primera historia sobre la División nace en la antigua Persia: el dios del tiempo, después de haber creado el universo, se da cuenta de la armonía que tiene a su alrededor, pero siente que le falta algo muy importante: una compañía con quien disfrutar de toda aquella belleza.

Durante mil años, reza para conseguir un hijo. La historia no cuenta a quién se lo pide, ya que él es todopoderoso, señor único y supremo; a pesar de todo, reza y, al final, queda en cinta.

Cuando comprende que ha conseguido lo que quería, el dios del tiempo se arrepiente, consciente de que el equilibrio entre las cosas es muy frágil. Pero ya es demasiado tarde: el hijo ya está en camino. Lo único que consigue con su llanto es que la criatura que lleva en su vientre se divida en dos.

Cuenta la leyenda que de la oración del dios del tiempo nace el Bien (Ormuz), y de su arrepentimiento nace el Mal (Ahriman), dos hermanos gemelos…

Preocupado, hace los posibles para que Ormuz salga primero de su vientre, controlando a su hermano, Ahriman, y evitando que cause problemas en el Universo. Pero el Mal, inteligente y espabilado, da un empujón a Ormuz en el momento del parto, y es el primero en ver la luz de las estrellas.

El dios del tiempo, desolado, decide crear aliados para Ormuz, y entonces crea la raza humana, que luchará con él para dominar a Ahriman y evitar que se apodere del mundo.

En la leyenda persa, la raza humana nace como aliada del Bien y, según la tradición, al final vencerá. Siglos después, surge una versión opuesta, en la que el hombre es el instrumento del Mal.

Tao

Tao

Tao – Cuando el Calzado es Cómodo – (Osho)

Tao, Cuando el calzado es cómodo, se olvida uno del pie; cuando el cinturón es cómodo, se olvida uno de la cintura; cuando el corazón está apaciguado, se olvida uno de “a favor” y “en contra

Chuang Tzu dijo que lo real, lo divino, hay que alcanzarlo perdiéndose completamente en ello, e incluso el esfuerzo de alcanzarlo se convierte en una barrera. Así, hay que abandonar todo esfuerzo: no hay nada que hacer, porque todo esfuerzo significa luchar contra uno mismo.

En esta obra, que toma como referencia el Taoísmo más puro representado por Chuang Tzu, Osho ofrece al lector una visión profunda, hermosa y esclarecedora del Tao empleando un lenguaje claro y directo aderezado de buen humor, y utilizando cuentos y anécdotas ilustrativas.

El resultado es un conjunto de enseñanzas de altísimo nivel que aluden a aspectos muy sutiles de la naturaleza humana y que aportan claves muy precisas para desenmascarar al ego y eliminar el apego de la mente a las ataduras de “a favor” y “en contra“.

Sufíes

Sufies la gente del camino

Sufíes – La Gente del Camino – (Osho)

“… Hay una posibilidad  —y es hermosa—  de que la palabra sufí venga de “sufía“, que significa “elegido como amigo de Dios“. Los sufíes dicen que no puedes buscar a Dios a no ser que él te haya elegido. ¿Cómo puedes buscar a Dios si él no te ha elegido antes? Toda intuición viene del lado de Dios, Él te está buscando, él te está deseando, él te busca a tientas. ¿Dónde estás? Solo cuando él elige a alguien, este puede empezar a elegirlo a él. Puede que tú no lo sepas, porque, ¿cómo vas a saber tu cuándo elige él?”

“… Hay tres cualidades básicas que el corazón del buscador debe albergar. La primera es Khushu, que significa humildad, modestia. La segunda es Karamat, que significa caridad, compartir, el gozo de dar. Y la tercera es Sidj, que quiere decir no aparentar, sino ser lo que se es.”

“… El sufismo es el núcleo esencial de todas las religiones. Si una religión está viva, es por el sufismo. Sufismo simplemente significa una relación amorosa con Dios. La relación es peligrosa. Es peligrosa porque cuanto más te vas acercando a Dios, más te vas evaporando. Y cuando tú estás muy cerca “ya no eres“. Morir en Dios es la única forma real de vivir.”

Angel Femenino

Angel femenino

Ángel Femenino – Cartas a Pepita – (Attilio Bruschetti)

¡Vosotras en floreciente juventud! ¡Yo, casi en helada vejez! Sin embargo, estamos enlazados por la honda simpatía y perseguimos un mismo ideal.

Si vosotras no me alentarais; si leyendo a corto estas páginas, cuando yo las escribía, no hubierais suscitado interesantes conversaciones sobre tan importante tema, que con tacto y discernimiento desgranabais, no se me habrían ocurrido muchas ideas y seguramente no viera esta obrita la luz pública…

Así, a vosotras la dedico y os agradezco que hayáis sido mis amables y gentiles cooperadoras, las Ninfas Egerias que inspirasteis, no al antiguo rey de Roma, sino a este entusiasta admirador de la mujer, cuyo sueño dorado es que aceptéis este modestisimo presente, que os ofrezco en aras de toda mujer digna de colaborar en la sublime obra de la salvación del mundo.

(Attilio Bruschetti)

De la Codependencia a la Libertad

De la Codependencia a la Libertad

De la Codependencia a la Libertad – Cara a cara con el miedo – (Krishnananda)

De la codependencia a la Libertad (cara a cara con el miedo), nos proporciona una especie de “mapa de carreteras“, con una guía y herramientas específicas para viajar desde la codependencia al amor y a la meditación.

Krishnananda (Dr Thomas Trobe), al compartir abiertamente con nosotros su propia vida, las experiencias de su trabajo como Psiquiatra y conferenciante, y muchos años de su aprendizaje como discípulo de un maestro espiritual iluminado, nos guía en un viaje hacia el amor y el auto-descubrimiento.

En éste un libro para todos aquellos que deseen investigar los aspectos más profundos de su vida. El enfoque y el mensaje son sencillos: a través de la aceptación, la comprensión y la amplitud podemos descubrir y sanar las heridas más profundas de nuestra alma.

¿Nos preguntamos alguna vez qué es lo que nos provoca tanta ansiedad; por qué nos quejamos cuando no conseguimos el amor que deseamos y necesitamos; que es lo que sucede dentro de nosotros cuando sufrimos alguna pérdida importante, cuando un amor nos deja o uno de nuestros padres muere?

Escondido detrás de nuestras protecciones, negaciones y un estilo de vida adictivo llevamos un niño interior profundamente atemorizado y herido. ¿Cuantos de nosotros nos hemos encontrado con ese niño profundamente asustado?

La mayoría de nosotros vivimos en codependencia, y no somos capaces de crear o mantener relaciones intimas debido a nuestro niño interior atemorizado. Nuestra vida nunca podrá ser una experiencia de amor y felicidad hasta que no nos hagamos amigos de nuestro niño interior. Solamente cuando nos abrimos a nuestra vulnerabilidad herida y empecemos a sanarla, traeremos el amor y la realización a nuestras vidas.