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Los dioses de sí mismos

Los dioses de sí mismos – (J. J. Armas Marcelo)

Los ya míticos acontecimientos del Mayo Francés de 1968, también tuvieron un importante eco en España, sobre todo en Madrid, y especialmente en sus medios universitarios. En tales medios J. J. Armas Marcelo inicia “Los dioses de sí mismos“, novela que, sinfonicamente estructurada en trece partes, es al mismo tiempo una grandísima obra de arte literario y una rememoración meditativa, vivaz e incluso combativa, de lo que ha sido la vida social y política española de estos últimos veinte años.

Un grupo de estudiantes, ya al final de sus carreras, juegan fuerte en la lucha contra el franquismo, y lo hacen desde radicales posiciones de izquierdas. Su acción, entusiasta y peligrosa, corre pareja con la actividad menos agitada y más calculada, propia de políticos en la semiclandestinidad. Los hechos, que se sucederán con auténtica aceleración histórica a partir del asesinato de Carrero Blanco, irán modificando las vidas, el pensamiento político y las apetencias sociales de unos “dioses de sí mismos” que, por lo menos en parte, vienen a ser el símbolo de españoles comprometidos con determinadas ideologías que a unos les habran perjudicado y a otros les habran llevado a un poder ni fácil de ejercer ni exento de contradicciones. J. J. Armas Marcelo ha conseguido una obra poseedora de gran empaque narrativo, muy singular y sólida como relato de ficción, y también como texto que asume con todo éxito el riesgo de presentar como Historia una actualidad viva.

La mujer en la lucha social

La mujer en la lucha social

La mujer en la lucha social y en la guerra civil española – (Lola Iturbe)

¿Por qué la mujer jugó un papel tan importante en la guerra civil de España? Esa es la pregunta que pretende esclarecer Lola Iturbe, y para ello, nos traza una historia de la mujer y la lucha hacia su emancipación.

Con carácter enciclopédico, recoge la biografía de aquellas que marcaron un hito en esa lucha social, intentando rescatar del olvido, aunque sea sólo por su nombre, a todas las mujeres que decidieron romper con el rol tradicional que les reservaba la sociedad.

La mujer en la lucha social y en la guerra civil española, a pesar de los años pasados desde su primera edición, no ha perdido su importancia como documento histórico de homenaje a la mujer en la revolución social. 

La Noche Bífida

La noche bifida

La Noche Bífida – (Francisco J. Satué)

Un niño que sufrió los abusos de su padre, que no pudo comulgar con el franquismo de sus progenitores y acabó siendo fotógrafo de guerra, ese hombre que ha visto y sufrido tanta miseria, no ha olvidado su sueño: cazar un dragón al que abatir y a una princesa a la que rescatar, es decir, un objetivo en su vida. Noche escindida, pues, bífida como la lengua de un reptil, entre la vida y la muerte, entre el niño y el hombre, en un relato a la vez contenido y arrebatado, rabioso y lírico, como el que espera un huracán.

Un independiente puede seguir su propio camino, pero no piensa que el suyo sea el único ni afirma nunca que sea el mejor, salvo quizá para sí mismo. Y no penséis que este bohemio impenitente que os habla os va a decir que es libre. Se trata tan sólo de que algunas de las necesidades a que estoy sometido difiere de las vuestras. Como director, por ejemplo, me financio con trabajos interpretativos. Utilizo mi trabajo para sufragar mi trabajo. En otras palabras, estoy loco. Pero no lo bastante loco para fingirme libre. Es un hecho, no obstante, que muchas de las películas que habéis visto esta noche no se habrían podido hacer de otro modo. Aunque si se hubieran hecho de otro modo… Bueno, quizá hubieran salido mejor. Pero la verdad es que entonces no habrían sido mías.

(Orson Welles)

Durante toda la noche anterior me acordaba de que tu padre me contó en cierta ocasión que los marineros se niegan a aprender a nadar porque así, en caso de naufragio, se ahogan enseguida y no tienen tiempo de sufrir.”

(Rafael Chirbes)

Desaparecen de tu cuerpo todas las sensaciones, excepto el hambre. ¿Qué ha pasado?

(Juan Marsé)

Todo es creer o no creer. Esa transformación mía se cumplió en un instante. Creí en lo increíble, que es la más antigua religión.

(Francisco Nieva)

San Camilo 1936

San Camilo 1936

San Camilo 1936 – (Camilo José Cela)

Cela, con su singular maestría, aborda en esta novela los momentos inmediatamente anteriores al 18 de Julio de 1936, cuando estalló la Guerra Civil española. Sus personajes, seres humildes y representativos de la mayoría de los españoles, en lugar de protagonizar la historia, aquí la “padecen“, víctimas de ciegas y destructivas corrientes.

San Camilo 1936 es una obra extraordinaria que demostró, una vez más, la indiscutible talla de Camilo José Cela como figura cumbre de las letras españolas de nuestro siglo.

A los mozos del reemplazo del 37, todos perdedores de algo: de la vida, de la libertad, de la ilusión, de la esperanza, de la decadencia…

Y no a los aventureros foráneos, fascistas y marxistas, que se hartaron de matar españoles como conejos y a quienes nadie había dado vela en nuestro propio entierro…

Trotsky y la Revolución española

Trotsky y la revolucion española

Trotsky y la Revolución española POUM – (Ignacio Iglesias)

Ignacio Iglesias, de nacionalidad española, vive en Francia desde el fin de nuestra Guerra Civil. Principal animador de “Cuadernos” y “Mundo Nuevo” fue también redactor jefe de “Aportes“, revista de Ciencias Sociales editada en París y con destino a América Latina.

Durante la guerra española, Iglesias actúa como redactor del periódico del POUM: “La Batalla“, lo cual le permite seguir de cerca día a día, el desarrollo de los acontecimientos políticos y militares.

Este ensayo, realizado por un observador desde el “interior” y a 35 años de distancia, constituye  un análisis sobre la influencia de Trotsky en la revolución española. Se trata, pues, de una obra útil no sólo para el historiador, sino también para el militante…

Mujeres en Lucha

Mujeres en lucha

Mujeres en Lucha – (Amparo Moreno)

El nacimiento del actual Movimiento Feminista en España puede situarse en la celebración de las I Jornadas por la Liberación de la Mujer, en Diciembre de 1975. Aunque sólo a partir de entonces se empezó a aceptar la legitimidad de las reivindicaciones de las feministas, este libro demuestra que su actividad es muy anterior y, además, que la rebelión feminista bajo el franquismo ha tenido que dirigirse no sólo contra el poder sino también contra la oposición política y sindical.

El libro se presenta intencionadamente como unos apuntes para empezar a rehacer una historia hasta ahora silenciada, e ignorada. La autora, primero militante del Moviment de Dones y después de la Coordinadora Feminista de Barcelona, lo plantea como una reflexión personal, con todo el subjetivismo que puede implicar un análisis elaborado desde una opción feminista concreta. Una reflexión cuyos objetivos son tratar de clarificar cómo se ha llegado a la situación actual del Movimiento Feminista; cómo la experiencias anteriores a 1975 han condicionado el nacimiento y desarrollo del actual Movimiento; la incidencia que la situación política general y las posturas adoptadas por las organizaciones políticas frente al problema de la mujer ha tenido en la configuración de diferentes alternativas, incluso fomentando a menudo divergencias por motivos en gran medidas ajenos al feminismo; y, finalmente, apuntar algunos de los grandes problemas que el Movimiento Feminista tiene que debatir todavía y de cuyo análisis y conclusiones dependerá que la causa de la liberación de la mujer salga fortalecida o sea traicionada una vez más.

Este trabajo pretende pues, principalmente, servir de material futuro del Movimiento Feminista. Por ello, y para que la lectora o el lector puedan acercarse directamente a los diferentes postulados, se han recopilados los documentos fundamentales representativos del panorama general de las distintas tendencias.

Puede servir, también, para desarmar de su ignorancia y prejuicios a todos aquellos que en la actualidad, acogiéndose a su prestigio profesional y progresista, se lanzan a pontificar con frivolidad y hasta con rencor sobre los problemas de un Movimiento Feminista que desconocen.

Amparo Moreno (Calamocha, 1947) estudió Filosofía y Letras y Periodismo. Ha colaborado en numerosas revistas y periódicos, y en la actualidad es profesora de Historia del Periodismo en la Facultad de Ciencias de la Información (UAB).

Siete Domingos Rojos

Siete domingos rojos

Siete Domingos Rojos – (Ramón J. Sender)

Siete Domingos Rojos (1932) es una de las primeras novelas de Ramón J. Sender (1901-1982) y también una de las más vigorosas de su extensa producción. Con abundantes dosis de reportaje, con no pocos ingredientes extraídos de su propia circunstancia personal, el autor traza las líneas maestras del anarquismo español en el periodo republicano. Samar, el protagonista, recuerda al propio Sender tanto por la pasión con que se inmiscuye en las luchas sociales de su tiempo como por el afán reflexivo mediante el que pretende distanciarse del torbellino de la historia para entenderlo mejor.

Conviene recordar que hasta ahora no se había reeditado la primera versión de la obra. En los años setenta, fue publicada en varias ocasiones pero siempre con importantes modificaciones con respecto al texto original, como bien pone en evidencia la presente edición crítica…

La historia narra una huelga general en protesta por la muerte de tres obreros por la policía. La novela tiene un marcado interés para analizar la evolución ideológica de Sender durante su juventud, entre el anarquismo y el comunismo. Pero lo interesante del caso es que en los años setenta, el autor realizó dos nuevas versiones, que modificaron sustancialmente la novela, de acuerdo también a su propia evolución ideológica. La nueva revisión introduce profundos cambios de contenido y estilo, motivados quizás por el descontento de Sender con algunos elementos de la anterior edición, pero probablemente buscando también una versión más apta para pasar la censura que aún existía en España. Así pues, se trata de una misma obra, que tiene al menos tres versiones radicalmente diferentes en su contenido.

Somos comunistas anárquicos y por consiguiente enemigos de la propiedad individual que los colectivistas determinan en el producto íntegro del trabajo de cada uno

Walter ¿Por qué te fuiste?

Walter por que te fuiste

Walter ¿Por qué te fuiste? – (Ana María Moix)

El personaje que regresa con un mensaje del pasado a las ruinas de la infancia, lo hace por todos los que fueron él mismo y al mismo tiempo otros, y porque necesita volver a ver confundidos de nuevo el amor, el odio que unía y disgregaba las partes de cada uno y cada uno con los demás. Y el regreso, es mucho más que una evocación, es una reinstauración, a impulsos de una fabulación caudalosa, de lo que el pasado no llegó a se o de los que lo vivían no supieron conocer qué era.

Tras el éxito de Julia, su primera obra de ficción, Ana María Moix consolidó su prestigio de narradora con Walter, ¿por qué te fuiste? , un vasto fresco barcelonés de principios de los sesenta que hoy podemos calificar como una pequeña joya de la literatura española escrita y publicada en la segunda mitad del siglo XX. Nove la coral, retrato de juventud y, al mismo tiempo, elegía de una temprana decadencia –la de los hijos de vencedores y vencidos de la posguerra españolaWalter, ¿por qué te fuiste? resultó en su época innovadora y polémica, pues en sus páginas la autora retrató el despertar sexual del protagonista con alusiones a la homosexualidad y a los conflictos íntimos derivados de una educación religiosa que insistía en la noción de pecado y culpabilidad. Obra sobre una muy particular educación sentimental en el marco de la tardía posguerra, esta novela muestra la riqueza de registros y la libertad de estilo de una escritora en plena madurez, y es el testimonio singular de una generación escindida entre el recuerdo de una guerra que no vivió y la esperanza de una libertad imposible.

La Capitana

La capitana

La Capitana – (Elsa Osorio)

La argentina Mika Feldman de Etchebéhère (1902-1992). La Capitana, luchó por la igualdad, la justicia y la libertad durante toda su vida. Elsa Osorio acepta el desafío de convertir en literatura esta maravillosa historia.

Mika podría parecer un personaje de ficción, pero existió. De las aventuras de la Patagonia a los primeros tiempos de la República en Madrid; de los grupos clandestinos de oposición al estalinismo en Francia al convulsionado Berlín donde el nazismo crece peligrosamente, Mika vive junto a su marido Hippolyte la gran aventura intelectual e ideológica del siglo XX.

Lo que buscan hace años está en España, en esa guerra que Mika hará suya al mando de una temeraria columna del POUM. Lo ignora todo sobre técnicas y estrategias militares, es extranjera, no está ligada a poder ninguno y es mujer. Pero su carisma, su talento para comprender a los otros y tomar decisiones la vuelven indispensable. Son sus mismos milicianos quienes la eligen capitana. Perseguida por los fascistas como “una madre entre los rojos“, acusada por el feroz estalinismo de “desafecta a la República” y acosada por un siniestro agente de la GPU, el conmovedor relato de su vida extraordinaria deja sin aliento al lector.

El corto verano de la anarquía

El corto verano de la anarquia

El corto verano de la anarquía – Vida y muerte de Durruti 

(Hans Magnus Enzensberger)

El volumen enpieza con un prólogo “los funerales“, y acaba con un capitulo sobre “la posteridad” Entre ambos se cuenta la historia de un héroe proletario, desde su infancia en una pequeña ciudad del norte de España hasta las “siete muertes” de Durruti, que nunca han sido aclaradas. El autor justifica por qué  decidió narrar esta vida basándose exclusivamente en documentos, reportajes, discursos, octavillas, folletos; así como memorias y entrevistas con testigos oculares que sobrevivieron.

Esta no está escrita por nadie, y por una razón poderosa, ningún escritor  se habría arriesgado a escribirla: “se parece demasiado a una novela de aventuras” (Enzensberger citando a Ehrenbourg) Novela-Collage, pues, reconstrucción siempre fragmentaria, a la vez incompleta y demasiado rica, “contradictoria“, siempre vinculada a las centelleantes incertidumbres de la tradición oral: novela de Durruti donde la Historia aparece como “ficción colectiva“.

La necesidad de este procedimiento narrativo se manifiesta en cada página. Esta muy centrada en la persona de Durruti, el cual, antes de convertirse en uno de los líderes militares de la Guerra Civil, participó en España y fuera de ella en muchos atentados, atracos a bancos y secuestros, actos clandestinos por definición, y de los cuales sería inútil esperar la relación exacta. Pero también gira entorno a la naturaleza misma de la lucha anarquista. En una entrevista reciente en Barcelona, Enzensberger afirmó: “Fue un trabajo apasionante porque me permitió hablar con un tipo de personas que en el mundo actual ya no serían reales, porque la pureza de aquella gente ya no existe” y calificó esa etapa del anarquismo español como “una de las aventuras más fascinantes del siglo XX“.