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El Sueño de Hipatia

El sueño de Hipatia

El Sueño de Hipatia – (José Calvo Poyato)

Egipto, siglo IV. Los cristianos ejercen el control de la sociedad desplazando a los sabios y filósofos que hicieron de Alejandría una tierra de conocimiento y tolerancia. Figura esencial de ese mundo amenazado es Hipatia, matemática y astrónoma, acérrima defensora de la cultura clásica, cuya actitud es un desafío permanente para una Iglesia cada vez más fortalecida e intransigente. Tanto su trágica muerte como el silencio que cayó sobre ella fueron el alto precio que tuvo que pagar, pero no el único.

Egipto, 1948. Unos campesinos descubren por azar unos códices cuyo contenido, oculto durante mil quinientos años, despierta el interés de muchas personas. Alguien incluso estará dispuesto a matar para apoderarse de ellos… Un periodista británico, junto con su novia y un investigador, se ve atrapado en un laberinto de intereses y codicia que inevitablemente se relaciona con el tiempo que le tocó vivir a Hipatia de Alejandría.

Un intenso y riguroso Thriller histórico sobre uno de los personajes más deslumbrantes y olvidados de la historia, en una novela que reivindica la fuerza de la razón y la tolerancia frente al fanatismo de quienes a lo largo de los siglos han pretendido imponer sus dogmas.

Sobre la Libertad de la Voluntad

Sobre la libertad de la voluntad

Sobre la Libertad de la Voluntad – (Arthur Schopenhauer)

Presentado por Arthur Schopenhauer (1788-1860) al concurso convocado en 1839 por la Real Sociedad Noruega, en el que obtuvo el premio, “Sobre la Libertad de la Voluntad” vería la luz en 1841 junto con otro trabajo  -“Sobre el Fundamento de la Moral“-  bajo el título común de “Los dos Problemas fundamentales de la Ética“.

La Visión Responsable

La visión responsable

La Visión Responsable – (Harold Raley)

Harold Raley nació en 1934 en el Estado de Alabama (USA), en cuya Universidad se doctoró en Lenguas y Literaturas Romanas, especializándose en la Obra de José Ortega y Gasset: “Philosopher of European Unity“, ha publicado numerosos artículos sobre el pensamiento de Julián Marías, a más de haber traducido al ingles alguno de sus libros.

En la actualidad es Catedrático y Jefe del Departamento de Español de la Universidad de Houston, en Tejas. En su libro “La Visión Responsable“, Harokd Raley desvela el Sistema Filosófico de Julián Marías, que lejos de deshilvanarse en lo abstracto, se concreta en la vida humana y corporal, permitiendo vislumbrar insospechadas vitalidades individuales, metafísicas, sociológicas e historiográficas.

Así, fiel al legado Orteguiano e Hispánico ya clásico, la Filosofía profundamente innovadora y actual que se presenta en estas paginas se descubre como un que-hacer visual y responsable, de ahí su titulo La Visión Responsable, ya que toda Filosofía autentica rehuye del capricho, la oscuridad, cuando no la mala Fe, que suelen ser las notas predominantes en otras filosofías actuales.

El encuentro con Ortega – El legado de UnamunoMarías y la situación de la filosofía contemporánea – Ojeada general – El descubrimiento de la realidad radical – Historia y Razón La Historia – La Razón – La Verdad como función vital – El Arte y la realización de la Vida – La Vida como fundamento Metafísico – La estructura social – El hombre: la estructura empírica de la vida – Expresión y Realidad: La Alétheia.

¿Dónde estuviste ayer?

¿Donde estuviste ayer

EL HOMBRE

Hay defensores de unas teorías, y hay defensores de las contrarias.

Yo defiendo las mías.

Si los que defienden el bien, piensan que contribuyen a la supervivencia del hombre, entonces habrá poca esperanza en la paz mundial del futuro.

En la historia de la humanidad, los capítulos sangrientos se encadenan ininterrumpidamente. Solo hay repasar durante unos momentos, un poco la historia. Y con el armamento atómico que aún queda en la actualidad, nos suicidaremos dentro de muy poco.

EL hombre esta compuesto por unos genes de agresividad innata.

En el mejor de los casos podemos reprimirlos, pero nunca suprimirlos.

Repito, el que dude esto le aconsejo leer la historia universal,

 y sobre todo a Leopold Szondi.

El hombre es uno de los animales mas peligrosos y agresivos de la tierra, que goza torturando y matando a otros animales, incluidos a sus semejantes.

Sus hormonas le incitan a copular con sus hembras, de modo parecido a como lo hacen otros animales.

Pero su corteza cerebral, le indica que le conviene intercambiarlas con las de otros hombres, para obtener beneficios monetarios y ventajas políticas.

Le gustaría matar a su padre,

pero no lo hace.

Porque ese instinto criminal y natural, es suprimido astutamente.

 Pues algún día el será también padre.

La tesis es la siguiente:

El hombre es asesino por naturaleza.

El entendimiento y la razón, le hacen reprimir esos impulsos. No hay que olvidar que el hombre al principio de su existencia, era un caníbal  que se comía a sus semejantes.

Se puede decir también, que el hombre bajo la razón, es una bestia domada y hace el bien. Pero cuando salen los oscuros impulsos de la bestia, el hombre no puede hacer nada.

Estas tesis no son nuevas, Thomas Hobbes, el filósofo ingles,

dijo que el hombre  es una criatura insociable y asesina.

La tesis de Hobbes, era que el hombre es tan insociable como asesino, tanto por el instinto de conservación de si mismo,

como por su ambición de poder.

Decía también, que el hombre se comportaba en un escenario de guerra abierta de todos contra todos,

 y no lo dijo el solo,

también lo dijo primero Marx, en sus tratados sociales,

y después Kropotkin, y Lenin.

Pero esta tendencia de la guerra de todos contra todos, según Hobbes, solo se evita mediante las leyes y las autoridades, que imponen al hombre la unión a pesar suyo.

Esta tesis tiene su contra.

Según Rousseau, el hombre era pacifico y amistoso, y fue la civilización quien lo corrompió y le hizo agresivo.

Las dos tesis tienen aún hoy, y en posiciones extremas, sus defensores.

Tomas Huxley, interpretó estas cuestiones como una lucha por la existencia,

y Darwin la interpretó, como una despiadada lucha del hombre contra el hombre, a mano armada.

Darwin decía también, que en esa lucha, solo podía salir con vida, el más fuerte, el más rápido, y el más astuto. Tesis mundialmente conocida por todos.

Darwin lo comparaba como la lucha a muerte de dos gladiadores, y en este escenario, el espectador no necesita levantar el pulgar o bajarlo. Porque de cualquier manera, uno de los dos no tenia perdón en el combate.

De todas las maneras, tanto unas tesis como otras, demuestran que el instinto agresivo del hombre es innato en el, y nos enseñan, que la agresión es algo malo, mientras que la amistad y el amor, es algo bueno.

 Pero esto se podría contemplar desde otra perspectiva, la de que si la agresión es mala, también es buena, porque mantiene la conservación de la especie.

 Pero también se puede ver desde otro ángulo.

Si el instinto asesino y agresivo del hombre, es patológico por naturaleza,

entonces estamos perdidos,

deduciendo que el hombre siempre será demasiado agresivo,

y raramente demasiado amistoso.

Certeza y Razón

la-certeza-y-la-razon 

¡Oh, vosotros los sabios de alta y profunda ciencia, que habéis meditado y sabéis dónde, cuándo y cómo se une todo en la naturaleza, el por qué de todos esos amores y besos; vosotros, sabios sublimes, decidmelo!!!

¡Poned en el potro de los tormentos, vuestro sutil ingenio y decidme dónde, cuando y cómo me ocurrió amar, por qué me ocurrió el amor!!!

(Burger)