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El Arte de la Contemplación

El arte de la contemplacion

El Arte de la Contemplación – (Alan Watts)

Alan Watts ha sido durante más de veinte años el mejor intérprete de las filosofías orientales en el mundo occidental. Desde que escribió “El Camino del Zen“, millones de personas se han enriquecido a través de sus propuestas en forma de libros, conferencias y todos los medios de comunicación.

Nacido en Canterbuty, en 1915, Alan Watts llegó a Estados Unidos en 1938. Allí obtuvo la licenciatura de teología y el doctorado en la Universidad de Vermont, en reconocimiento a su trabajo en religión comparada. Watts ha escrito unos veinticinco libros, con una personal filosofía, compartida con especial alegría y candor por sus lectores de todo el mundo, presentando un modelo de individualidad y autoexpresión que pocos de sus contemporáneos pueden igualar. Su vida y obra reflejan una aventura sorprendente: fue editor, pastor anglicano, decano, locutor, y autor-conferenciante; fascinado por la cocina, la caligrafía, la canción y la danza, realizó la serie “Sabiduría oriental y vida moderna” para la TV. estadounidense y colaboró como especialista en muchos institutos psiquiátricos y hospitales. En la actualidad se le considera como uno de los grandes integradores de filosofías, especialmente sobre la aplicación de la religión de la no-religión: el Zen. Alan Watts murió en Sausalito en 1973. El artículo sobre la meditación procede de una serie -“La esencia de A. Watts“- de pequeños libros que su esposa Mary Jane ha editado transcribiendo conferencias videograbadas que su hijo Mark filmó en los últimos años de su vida.

El exceso de comunicación verbal es la enfermedad característica de occidente

El arte de meditar es un camino para conectar con la realidad. La razón para meditar es que la gente más civilizada está fuera de la realidad. Confunden el mundo tal como es con el mundo que ellos piensan que es. Hablan acerca de él, y lo describen.

Tenemos por un lado el mundo real, y por el otro el sistema de símbolos alrededor de este mundo que tenemos en nuestra mente. Hay muchos símbolos útiles; toda la civilización depende de ellos. Pero como en todas las buenas cosas hay sus ventajas y desventajas, y la principal desventaja de los símbolos es que los confundimos con la realidad, de la misma manera que confundimos el dinero con la actual riqueza y nuestros propios nombres, ideas e imágenes, con nosotros mismos…

Lecturas para minutos 1

Lecturas para inutos 1

Lecturas para minutos 1 – (Hermann Hesse)

La sintonización de las nuevas generaciones con la sensibilidad ética, la preocupación estética y la visión del mundo de Hermann Hess (1887-1962) ha contribuido de forma  decisiva al renacimiento del interés  por su obra narrativa y ensayística. La recopilación de Pensamientos Extraídos de sus Libros y Cartas, iniciada con este volumen y continuada en un tomo posterior también titulado Lecturas para Minutos, se ordena en torno a los problemas centrales de la condición humana; la distribución temática en catorce apartados (política, religión e Iglesia, sociedad e individuo, escuela y educación, realidad e imaginación, arte y artistas, amor y muerte, juventud y vejez, etc) posee un carácter sobre todo orientativo.

La lectura de los dos volúmenes  –señala Volker Michels, autor de la selección–  muestra la coherencia y continuidad de un pensamiento profundamente fecundo y original, que en ocasiones ofrece visiones diferentes de un mismo problema al considerarlo desde situaciones distintas e irrepetibles…

Lectura para minutos 2

Lecturas para minutos 2

Lectura para minutos 2 – (Hermann Hesse)

La favorable acogida dispensada a Lecturas para minutos, expresión quintaesenciada del pensamiento de Hermann Hesse (1877-1962), animó a Volker Michels a confeccionar una segunda antología, destinada a completar esa exposición ordenada de las ideas del Premio Nobel de 1946 acerca de la historia, la sociedad, las creencias y el arte. Sirven de fuente para esta recopilación la voluminosa correspondencia del genial escritor (en gran parte inédita), así como textos entresacados de sus grandes novelas, de sus narraciones breves y de su obra ensayística y crítica.

Se ha mantenido la articulación temática, de forma tal que los pensamientos quedan ordenados en una serie de apartados: política: sociedad e individuo; tareas del individuo; formación, escuela y educación; religión e iglesia; saber y conciencia; lectura y libros; realidad e imaginación; arte y artistas; felicidad y amor; muerte; juventud y vejez… 

Plan de Evasión

Plan de evasion

Plan de Evasión – (Adolfo Bioy Casares)

Así como un hombre  –y ello es tan evidente que no requiere explicitación en nuestro desconcertante Universo actual–  puede sentirse interiormente preso en medio de la mayor Libertad exterior, otros pueden ser coherentes y absolutamente Libres en la mismísima Cárcel.

Tal lo que parecía acontecer en esta isla, a cuyo Gobernador, Castel, se le ocurre llevar a cabo una serie de Operaciones en el Cerebro de los reclusos para convertir las celdas, “cámaras desnudas“, en “jardines de la más ilimitada Libertad“.

La tortuosa mente del gobernador Castel  –el amo absoluto de las islas de los condenados–  es modificar ciertos elementos del cerebro de algunos reclusos, con el fin de otorgarles la capacidad de experimentar nuevas percepciones sensoriales.

Plan de evasión es una extraordinaria fábula acerca de la libertad y la felicidad humanas en circunstancias de opresión. En esta novela, Adolfo Bioy Casares se pregunta si un hombre encerrado en una celda puede sentirse libre y absolutamente feliz. Simbólica, llena de claves y misterios, alucinante por las posibilidades que plantea y sugiere, rigurosa en su expresión, con todos los ingredientes propios de la novela fantástica y policial, “Plan de Evasión” marca un hito culminante en la novelística de Adolfo Bioy Casares y de la literatura argentina. Jugar la vida y vivir como jugando es lo que el autor nos propone. Sumergirnos en sus páginas es emprender un viaje maravilloso que puede llevarnos a alguna de las ciudades situadas más allá de la cotidiana realidad.

El sobrino de Rameau

El sobrino de Rameau

El sobrino de Rameau – (Denis Diderot)

El sobrino de Rameau es una de las obras cumbres de la Literatura europea. De su contenido ha podido decir Hegel que:

consiste en la reversión de todas las concepciones y realidades; el engaño universal de uno mismo y de otros, y la desvergüenza con que habla de esto es precisamente la mayor verdad

Por ello frente a “la conciencia tranquila, que a su manera honesta sigue cantando la melodía de lo verdadero y de lo bueno en tonos monocordes“, Diderot procede a una radical desmitificación de la realidad, descubriendo el contenido efectivo de esas grandes ideas que canta la “conciencia tranquila“.

Ante esta placidez del mundo establecido y dominado, el sobrino de Rameau nos introduce en un torbellino critico que debate las convicciones más profundas descubriendo lo que permanecía oculto por el tópico y la rutina.

El Marxismo después de Marx

El marxismo despues de marx

El Marxismo después de Marx – (Pierre Souyri)

Pierre Souyri es un ensayista francés que ha estudiado con singular detenimiento el contenido del pensamiento político de la izquierda. Sus análisis suponen siempre una visión objetiva y amplia de la realidad. Su estudio sobre el marxismo, que constituye un serio análisis, figura como un hito destacado en la bibliografía del autor.

Después de la muerte de Marx y Engels, el marxismo se ha situado entre las grandes ideologías que configuran el mundo actual: pero a costa de subdividirse en diversas corrientes que se han transformado en sistemas de pensamiento y de acción irreductiblemente distintos y antagónicos. Social-Democracia y Bolchevismo, Estalinismo y Trotskismo, “Revisionismo” y Maoísmo no cubren toda la amplia gama del pensamiento marxista, aunque tipifican sus actitudes más importantes.

Como consecuencia de las amplias transformaciones que, sobre todo, después de la última Guerra Mundial se han producido en las sociedades contemporáneas, algunas corrientes del marxismo aparecen como un dogmatismo petrificado y caduco. Han surgido puntos de vista nuevos, situados a la izquierda del Leninismo, cuyas aportaciones originales poseen un gran interés. La exposición de este rico caudal ideológico es el que clasifica y analiza Pierre Souyri en “El Marxismo después de Marx”

Los Hechos – Ortodoxos – Revisionistas y radicales en la II Internacional (1895-1918) – Grandeza y límites del Marxismo ruso (1884-1924) – Rupturas del Comunismo (1924-1967) – Los Marxistas sin el Poder (1918-1940) – Nuevas perspectivas marxistas (1939-1967) – Elementos del “dossier” y estado en cuestión – Textos y Documentos – Los Marxistas se Juzgan entre SI – Problemas y cuestiones de Interpretación – ¿Era Engels reformista? – Un largo debate sin conclusión: el problema de la acumulación – ¿Está superado el marxismo?

Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofía Clásica alemana.

Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana.

Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofía Clásica alemana – (Federico Engels)

La única religión que Feuerbach investiga seriamente es el cristianismo, la religión universal del Occidente, basada en el monoteísmo.
Feuerbach demuestra que el Dios de los cristianos no es más que el reflejo imaginativo, la imagen refleja del hombre. Pero este Dios es, a su vez, el producto de un largo proceso de abstracción, la quintaesencia concentrada de los muchos dioses tribales y nacionales que existían antes de él. Congruentemente, el hombre, cuya imagen refleja en aquel Dios, no es tampoco un hombre real, sino que es tambien la quintaesencia de muchos hombres reales, el hombre abstracto, y por tanto, una imagen mental también.

Este Feuerbach que predica en cada página el imperio de los sentidos, la sumersión en lo concreto, en la realidad, se convierte, tan pronto como tiene que hablarnos de otras relaciones entre hombres que no sean las simples relaciones sexuales, es un pensador completamente abstracto.

Estatismo y anarquía

Estatismo y anarquía

Estatismo y anarquía – (Bakunin)

El volumen presente tiene el mérito hasta aquí único de presentar el mayor libro ruso de Bakunin, que no existió desde 1873 (año de la edición rusa) hasta 1919 más que en una sola edición, que se había vuelto muy rara, en un idioma occidental.
Estos escritos son, pues, como una Academia de la Grecia antigua: Bakunin discurriendo sobre todos esos asuntos de lo real a las abstracciones generales, pero sin perderse nunca y volviendo siempre a la realidad. Es verdaderamente su compleja mentalidad, los hechos acumulados en su cerebro y los razonamientos que le hacen hacer, lo que nos descubre así con una sinceridad absoluta; nos ha conservado así como fotografías del trabajo de su cerebro, y este libro, el último que ha escrito, posee un gran encanto.
Sumariamente los dos principios, el que combate a muerte, con el mejor derecho posible, y el que preconiza con toda su energía y su ardor en el Estatismo y la anarquía

El Significado de la Relatividad

El significado de la relatividad

El Significado de la Relatividad – (Albert Einstein)

Si yo formulara la tarea de la mecánica del siguiente modo:

La mecánica debe describir cómo varía con el tiempo la posición de los cuerpos en el espacio“, sin añadir prolijas consideraciones y explicaciones detalladas, estaría cargando sobre mi conciencia algunos pecados mortales contra el santo espíritu de la claridad; en primer lugar, descubramos estos pecados.

No está claro lo que hay que entender aquí por “posición” y “espacio“.

Me encuentro en la ventanilla de un vagón de ferrocarril animado de un movimiento uniforme y dejo caer una piedra sobre el terraplén, sin comunicar a aquélla impulso alguno. Veré entonces (prescindiendo de la influencia de la resistencia del aire) que la piedra cae en línea recta. Un peatón que observa la escena desde la carretera nota que la piedra cae a tierra según un arco de parábola. Pregunto ahora:

Las “posiciones” que recorre la piedra, ¿se hayan “en realidad” sobre una recta o sobre una parábola? ¿Qué significa además aquí el movimiento “en el espacio“?

A partir de las consideraciones hechas por el –e.t.2– la respuesta es evidente. En primer lugar dejamos a un lado la oscura palabra “espacio“, bajo cual –reconozcámoslo sinceramente– no podemos formarnos ni el más ligero concepto, y la sustituimos por “movimiento con respecto a un cuerpo de referencia prácticamente rígido“. Las posiciones con respecto al cuerpo de referencia (vagón de ferrocarril o suelo de la tierra) fueron ya definidas con detalle en la sección anterior. Si en lugar de “cuerpo de referencia” introducimos el concepto de “sistema de coordenadas“, concepto útil con vistas a una descripción matemática, podemos decir entonces: respecto a un sistema de coordenadas rígidamente unido al vagón, la piedra describe una recta; respecto a un sistema de coordenadas rígidamente unido al suelo, una parábola.

En este ejemplo se ve claro que no existe ninguna trayectoria propiamente dicha, sino sólo trayectorias con relación a un cuerpo de referencia determinado

La Historia de San Michele

La historia de san michel

La Historia de San Michele – (Axel Munthe)

He aquí uno de los libros más hermosos de nuestro tiempo. Pierre Benoit escribió que “el libro del doctor Munthe no es un libro como los demás; él mismo tampoco es un autor como los otros“. Es sencillamente un hombre y los hombres de veinticinco países se han encontrado en el espejo claro y sincero que él les ha ofrecido. Y él “Daily News” opinaba que en —La Historia de San Michele— hay material suficiente para proveer de argumentos a los escritores de novelas sensacionales para el resto de su vida…