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Los textos fundamentales del psicoanálisis

Los textos fundamentales del psicoanalisis

Los textos fundamentales del psicoanálisis – (Sigmund Freud)

Introducción:

El título del presente trabajo reclama una previa aclaración. Con la palabra “profanos” designamos a los individuos ajenos a la profesión médica, y la cuestión planteada es la de si puede serles permitido el ejercicio del análisis. Esta cuestión aparece dependiente de circunstancias temporales y locales. Temporales, porque hasta el día nadie se ha preocupado de quiénes ejercían el psicoanálisis, indiferencia tanto más absoluta cuanto que se derivaba del deseo unánime de que nadie lo ejerciese, apoyado con diversas razones, pero fundado realmente en una misma repugnancia. La pretensión de que sólo los médicos puedan analizar parece responder de ese modo a una nueva actitud ante el análisis, que habrá de parecernos más benévola si evitamos ver en ella una mera ramificación encubierta de la primitiva hostilidad.

Así, pues, se concede ya que en determinadas circunstancias resulta indicado el tratamiento psicoanalítico, pero se pretende que sólo un médico puede encargarse de él. En páginas más adelante investigaremos los fundamentos de esta limitación

La cuestión del análisis profano aparece también localmente condicionada, no presentando igual alcance en todas las naciones. En Alemania y en América no pasa de ser una discusión académica. En estos países puede todo enfermo hacerse tratar como y por quien quiera, y todo “curandero“, encargarse de los enfermos que se pongan en sus manos, ateniéndose tan sólo a las responsabilidades que éstos puedan luego exigirles, pues la ley no interviene hasta que algún paciente o sus familiares recurren a ella en demanda de castigo o indemnización.

Pero en Austria, donde escribimos y adonde principalmente hemos de referirnos, la ley tiene carácter preventivo y prohíbe a las personas carentes de título médico encargarse de un tratamiento sin esperar para nada el resultado del mismo. Igualmente sucede en Francia. La cuestión, pues, de si el psicoanálisis puede ser ejercido por personas ajenas a la profesión médica tiene en estos países un sentido práctico. Pero, apenas planteada, parece resuelta por la letra misma de la ley: los nerviosos son enfermos, los profanos son personas sin título médico, el psicoanálisis es un procedimiento encaminado a la curación o al alivio de las enfermedades nerviosas y todos los tratamientos de este género están reservados a los médicos…

En consecuencia, no pueden los profanos emprender el análisis de enfermos nerviosos, y si lo emprenden, caerán bajo el peso de la ley. Planteada así la cuestión en términos generales, parece inútil seguir ocupándose del análisis profano. Pero en nuestro caso es preciso tener en cuenta ciertas complicaciones que el legislador no pudo prever, pues en primer lugar se trata de enfermos de un género singularisimo, y en segundo, resulta que ni los profanos lo son tanto como pudiera creerse ni los médicos son tampoco aquello que debiera esperarse que fueran y en lo que podrían fundar sus aspiraciones a la exclusividad. Si logramos demostrar estas afirmaciones, quedará justificada nuestra demanda de que la referida ley no se aplique al análisis sin alguna modificación.

Una tal modificación de las leyes vigentes dependerá de personas que no están obligadas a conocer las particularidades del tratamiento analítico. A nosotros corresponderá, pues, instruir sobre la materia a tales personas, a las que suponemos ajenas al análisis y totalmente imparciales. Lamentamos, desde luego, no poder hacerlas testigos de un tratamiento de este orden, pero la “situación analítica” no tolera la presencia de un tercero.

Terapia de conducta

Terapia de conducta

Terapia de Conducta – Modificación de la Conducta Humana – (H. R. Beech)

Psiquiatría – Psicología. – (El Libro de Beech)

Desde el famoso trabajo de Pavlov sobre el condicionamiento animal y los experimentos de Watson con el “pequeño Albert” –ambos de hace 50 años– muchos Psicólogos han concluido que el comportamiento anormal, puede ser resultado de un aprendizaje erróneo y no proceder de un conflicto profundo, como establecía Freud. Por tanto, en opinión de Doctor Beech, está justificado un ataque directo y sistemático a esta sintomatología tradicional.

La radical diferencia entre los diferentes puntos de vista Psicoterapéuticos, ha dado como consecuencia el rápido desarrollo de un estilo completamente nuevo, de tratamientos activos y dinámicos denominados “Terapia de Conducta“. Las sugestivas y poderosas ideas implicadas, desafían las nociones existentes sobre naturaleza y tratamiento de los trastornos Psicológicos, además de cambiar y remodelar el modo de pensar acerca de la conducta humana en su más amplio sentido.

La trascendencia de este volumen –Terapia de Conducta: Modificación de la Conducta humana– reside en el hecho de que el Profesor H. R. Beech, analiza el origen y evolución de la Disciplina, explicando como se lleva a cabo en la actualidad el tratamiento de pacientes mediante esta terapia; asimismo describe con todo detalle las técnicas y su aplicación; ofrece interesantes ejemplos de su uso con numerosas referencias a una extensa serie de problemas clínicos, incluyendo historiales de Alcoholismo, Homosexualidad, Fetichismo sexual, Miedos irracionales, y otra muchas formas de trastornos Psicológicos.

Harold Reginald Beech obtuvo su Doctorado en Psicología en el Instituto de Psiquiatría, Londres. Hasta 1969, fue Senior Lecturer de Psicología Clínica en la Universidad de Londres, desde donde se trasladó al Netherne Hospital como Consultant Psychologist, y Jefe del Departamento de Psicología en el University Hospital of South de Manchester. En sus investigaciones se interesa por los trastornos obsesivos y la aplicación del acondicionamiento y del aprendizaje a los trastornos Neuróticos. El Doctor Beech ha colaborado en revistas y libros sobre una variedad de temas de su especialidad, es coautor del libro Research and Experiment in Stuttering (1968) y editor de Obsessional (1974)

Jose Antonio I. Carrobles, traductor de esta obra, Licenciado en Psicología por la Universidad de Madrid, es fiel interprete de las posturas científicas y docentes del Doctor Beech, con quien ha trabajado en estrecho contacto en el Hospital of South Manchester.

¿Qué es la Terapia de Conducta? – Los Orígenes de la Terapia de Conducta – Preparativos del Tratamiento – Construcción de Jerarquías de Ansiedad – La Técnica de Relajación – Método para cambiar la Ansiedad – Experimento sobre eliminación de la Ansiedad en sujetos no Psiquiátricos – Experimento sobre eliminación de la Ansiedad en pacientes Psiquiátricos – Fundamentos de la Terapia de la reducción de la Ansiedad – Técnicas diversas – Terapia Aversiva – Condicionamiento operante con incentivos Positivos – Condicionamiento operante con incentivos Negativos – Procesos de Condicionamiento y Terapia de Conducta – Validez de la Terapia de Conducta – Argumentos en contra de la Terapia de Conducta – A través del Espejo.

Psicoanálisis y Marxismo

Psicoanálisis y marxismo

Psicoanálisis y Marxismo – (Carlos Castilla del Pino)

Las teorías explicativas y pautas metodológicas que se incluyen dentro de las denominaciones genéricas PSICOANÁLISIS Y MARXISMO han sido manejadas durante mucho tiempo como si pertenecieran a sistemas excluyentes e irreconciliables.
Sin embargo, los intentos de descubrir sus puntos de tangencia comienzan a evidenciar los perjuicios que el aislamiento doctrinal les ha deparado: Si Freud y sus discípulos no hubieran ignorado los planteamientos de Marx acerca de la alineación y del carácter patógeno de la sociedad de nuestra época, y si los marxistas hubieran prestado mayor atención a las hipótesis psicoanalíticas sobre las motivaciones y pulsiones que gobiernan la conducta humana, ambas concepciones hubieran potenciado notablemente su capacidad de explicación y contrarrestado el peligro de unilateralidad que continuamente les amenaza.
En esta línea de búsqueda de confluencias, Carlos Castilla del Pino examina las aportaciones de Marx y Freud al esclarecimiento de algunos temas de suma importancia para el conocimiento de la condición humana.