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Pronósticos del futuro

Pronósticos del futuro – (Erich JantschHerman Kahn)

Este volumen, presentado por Robert Jungk, reúne once trabajos de eminentes especialistas acerca de los desarrollos más probables de la Ciencia; la Técnica y la Sociedad durante las próximas décadas: Las modernas técnicas de prognosis hacen que tales Pronósticos del Futuro no sean ya vanas especulaciones sino evaluaciones racionales de los límites y posibilidades de lo real que, como señala Erich Jantsch pueden permitir al hombre controlar las fabulosas fuerzas liberadas por la Tecnología y configurar su propio destino.

Olaf Helmer apunta las direcciones en que avanzará la investigación científica, destinada a alcanzar grandes éxitos en la Biomedicina, la Cibernética y la tecnología de los recursos naturales.

Ali Bulent Cambel se ocupa de las fuentes de energía y William L. Swager de los nuevos materiales de los que plausiblemente podrá disponer la industria del futuro.

Los temas de la Automatización, las Comunicaciones y el Transporte corren a cargo de Hasan Ozbekhan, Jhon R. Pierce y Gabriel Bouladon. Corresponde a Robert C. Seamans Jr el examen de los objetivos probables de las exploraciones espaciales. Robert U. Ayres analiza las esperanzadoras perspectivas de la producción alimenticia, que a finales del siglo podría satisfacer las necesidades de una población cuyo numero  —según Roger Revelle—  se habrá duplicado. Por último, Herman Kahn esboza las líneas generales de la sociedad mundial a comienzos del siglo XXI.

La Policía de las Familias

La policia de las familias

La Policía de las Familias – (Jacques Donzelot)

La Familia ¿agente natural de reproducción del orden establecido? Seguramente este era el caso bajo el Antiguo Régimen, cuando el padre de familia recibía la garantía efectiva de su poder, de manos del soberano, al que aseguraba como compensación la obediencia de sus miembros.

Pero a mediados del siglo XVIII se rompe este equilibrio. Cuando la riqueza, y por tanto el poder, se convierte en un problema de producción y no ya de gasto ni pillaje, se hace necesario economizar los cuerpos y administrar las poblaciones, consecuentemente intervenir sobre la familia.

Este es el papel de la policía, entendido entonces en una acepción infinitamente más amplia que su actual versión represiva: una ciencia del bienestar al servicio de la soberanía nacional.

En el siglo XIX, toma los múltiples rostros de la filantropía. Prácticas que confluyen, a principios del siglo XX, en la creación del llamado sector social. De este sector social la familia constituirá el epicentro. Por un lado es el punto de mira de las empresas higienizadoras, que desestabiliza la autoridad patriarcal para poder insuflar las normas que aseguran la conservación, calidad y disponibilidad social del individuo. Por otro lado, es un punto de apoyo de una moralización de las relaciones por medio del ahorro, de la educación y de la sexualización.

Así se explica el éxito del psicoanálisis, por su capacidad operativa sobre esta nueva disposición de la relación familia-sociedad.

Lecturas para minutos 1

Lecturas para inutos 1

Lecturas para minutos 1 – (Hermann Hesse)

La sintonización de las nuevas generaciones con la sensibilidad ética, la preocupación estética y la visión del mundo de Hermann Hess (1887-1962) ha contribuido de forma  decisiva al renacimiento del interés  por su obra narrativa y ensayística. La recopilación de Pensamientos Extraídos de sus Libros y Cartas, iniciada con este volumen y continuada en un tomo posterior también titulado Lecturas para Minutos, se ordena en torno a los problemas centrales de la condición humana; la distribución temática en catorce apartados (política, religión e Iglesia, sociedad e individuo, escuela y educación, realidad e imaginación, arte y artistas, amor y muerte, juventud y vejez, etc) posee un carácter sobre todo orientativo.

La lectura de los dos volúmenes  –señala Volker Michels, autor de la selección–  muestra la coherencia y continuidad de un pensamiento profundamente fecundo y original, que en ocasiones ofrece visiones diferentes de un mismo problema al considerarlo desde situaciones distintas e irrepetibles…

Lectura para minutos 2

Lecturas para minutos 2

Lectura para minutos 2 – (Hermann Hesse)

La favorable acogida dispensada a Lecturas para minutos, expresión quintaesenciada del pensamiento de Hermann Hesse (1877-1962), animó a Volker Michels a confeccionar una segunda antología, destinada a completar esa exposición ordenada de las ideas del Premio Nobel de 1946 acerca de la historia, la sociedad, las creencias y el arte. Sirven de fuente para esta recopilación la voluminosa correspondencia del genial escritor (en gran parte inédita), así como textos entresacados de sus grandes novelas, de sus narraciones breves y de su obra ensayística y crítica.

Se ha mantenido la articulación temática, de forma tal que los pensamientos quedan ordenados en una serie de apartados: política: sociedad e individuo; tareas del individuo; formación, escuela y educación; religión e iglesia; saber y conciencia; lectura y libros; realidad e imaginación; arte y artistas; felicidad y amor; muerte; juventud y vejez… 

Las Sociedades Primitivas

Las sociedades primitivas

Las Sociedades Primitivas – (Claude Lévi-Strauss)

Nuestra forma de vida no es la única que puede darse en la sociedad humana. Han habido, y de hecho todavía existen, otros modos de vivir que han dado como resultado sociedades que están establecidas sobre fundamentos muy distintos a los de la sociedad en que vivimos. Esas organizaciones humanas, a las que durante mucho tiempo se las agrupó por comodidad bajo el concepto genérico de “sociedades primitivas”, son el objetivo de estudio de Etnólogos y Antropólogos en general, y ello no sólo por el interés intrínsico que presentan en sí mismas, sino también porque la historia cultural no está desvinculada del futuro de la humanidad.

El único y su propiedad

El unico y su propiedad

El Único y su Propiedad – (Max Stirner)

Johann Caspar Schmidt, cuyo seudónimo, Max Stirner, hace alusión a su amplia frente, nació en 1806 en la ciudad alemana de Bayreuth. Estudió Filología, Filosofía y Teología en Konigsberg, Erlangen y Berlín sin una meta determinada. Sus estudios fueron irregulares y con numerosas interrupciones. En 1837 Stirner se unió al Club de jóvenes Hegelianos conocido como los “Libres“, que se reunía en Berlín, una tertulia filosófica y política donde trabó relación con Engels y Bruno Bauer. Aparte de esta asociación, Estirner llevó una vida retirada y silenciosa, sin apenas amigos ni relaciones sociales. En 1844 publicó su obra más conocida. “El Único y su Propiedad“, y en 1852 la primera parte de –Historia de la Reacción-, obra que quedaría incompleta a su muerte, en 1856.

El Único y su Propiedad sientan las bases del anarquismo individualista y es precursora del pensamiento Nietzscheano. Para Stirner el individuo debe de ser el único ser supremo, liberado del yugo de Dios y de sus reflejos en los Humanismos. Este individuo autoliberado es el “Egoísta“, el “Único” –qué más tarde daría lugar al Super-Hombre de Nietzcheano–, y sólo asumiendo sin hipocresías ese egoísmo esencial, el hombre puede llegar a ser Feliz.

Stirner distingue entre concepto de Sociedad, asociación forzosa y represiva de seres alienados controlados por el Estado, y el de libre asociación de individuos soberanos con fines mutuamente “Egoístas” …”Nada prevalece sobre mí“…, sentencia sin concesiones. Esta obra, que no ha perdido un ápice de actualidad, según Habernas el producto de la rigurosidad de un monomaníaco, ha ejercido una profunda influencia en varias corrientes del pensamiento, que abarcan desde el anarquismo, hasta el liberalismo Capitalista.

Su defensa del EGOÍSMO y sus ataques a la RELIGIÓN, a la SOCIEDAD, y al ESTADO, no conocían limites, y suponen un reto a toda convicción o CREENCIA. Aunque numerosos pensadores la han querido eludir definiéndola como el DELIRIO de un PSICOPATA, su lectura ha resultado un TRAUMA, con frecuencia secreto, muy difícil de SUPERAR..

Juana Inés de la Cruz

Juana Ines de la Cruz

Juana Inés de la Cruz – (Juan M. Galaviz)

Si hay una mujer que seduce poderosamente y campea entre las figuras más notables de XVII novohispano, ésa es Juana de Asbaje, universalmente conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, señalada también como la “Décima Musa“, según el título que se le tributó desde la aparición  -en 1689-  del primer volumen de sus obras.

Mujer excepcional desde todos los puntos de vista, Sor Juana Inés de la Cruz sigue ejerciendo sobre quienes tienen la suerte de conocerla, un fuerte atractivo cuyo imán está más allá de su encanto de niña prodigio,más allá de su belleza indiscutible y más allá de las incógnitas que se entrelazan tenazmente con sus poemas de amor.

Sor Juana no es simplemente una poetisa, ni simplemente una monja; no es tan sólo una mujer sabia y un ejemplo raro de agudeza intelectual. Juana Inés encarna el heroísmo de todas las luchas que a lo largo de la historia se han emprendido a favor de la libre determinación de los individuos.  un testimonio de los derechos del entendimiento y un apasionado yo acuso a quienes han pretendido mantener a la mujer en un sometimiento restrictivo de su valor intrínseco y de sus prerrogativas frente a la sociedad.

Ninguna voz es más clara y precisa que la de Sor Juana en el mundo hispánico de su tiempo, cuando defiende la dignidad de la mujer, el imperativo de su acceso al saber y sus funciones insustituibles en la educación de los pueblos. En este sentido Sor Juana es la primera gran aportación de México a la cultura universal.

El hecho de que esta voz se levante desde un escenario y ante un público de suyo desconcertantes no hace sino aumentar la fascinación de Sor Juana, cuya vida no tiene paralelismos. Por esta singularidad de trayectoria y  por los constantes episodios que componen su vida, la biografía de Sor Juana Inés de la Cruz será siempre de lo más interesante. Espero lo sea también a través de estas páginas…

Ensayos sobre Política y Cultura

Ensayos sobre cultura y politica

Ensayos sobre Política y Cultura – (Herbert Marcuse)

Muy pocos pensadores contemporáneos han influido tanto en las jóvenes generaciones de todo el mundo como el filósofo Herbert Marcuse (véase EL FINAL DE LA UTOPÍA).

En este volumen en el que se incluye importantísimos reflejos de su obra, aparecen también cinco de sus más célebres y discutidos trabajos:

El individuo en la Gran Sociedad.

Notas para una nueva definición de la Cultura.

La dialéctica y la lógica después de la II Guerra Mundial.

La ideología de la Muerte.

El Contrato Social

El contrato social2

El Contrato Social – (Robert Ardrey)

Robert Ardrey sostiene que desde la publicación de “El Contrato Social“, de Rousseau, el hombre ha derrochado los recursos sociales, ha convertido gran parte de la educación en un proceso de lavado de cerebro y se ha entregado a sucesivas formas de locura política.

Como síntesis, el autor nos dice que la parte social del hombre es la que más lo acerca al animal, y la parte individual, la más perfecta, la que más lo acerca a Dios.

La evolución ha partido del grupo, de la sociedad, y su última y más perfecta creación es el individuo

Terrorismo y sociedad democratica

terrorismo y sociedad democratica

Terrorismo y sociedad democratica

Con cierta frecuencia se ha venido acusando a los intelectuales de inhibición, miedo incluso, ante el tema del terrorismo. Y no sin razón. No es de extrañar, sin embargo, que se rehuya el reto de afrontar un discurso así, cuando la expresión de una opinión minimamente imaginativa puede llevar a su autor a engrosar las macabras “listas negras” de grupos terroristas de diversa índole. O a ser acusado  –en sentido contrario–  de “apología del terrorismo” y padecer, en el peor de los casos, legislaciones especiales anti-terroristas que pudieran suponer una merma considerable de los derechos y libertades fundamentales de la persona.

De cualquier manera, el terrorismo parece tema tabú como objeto de análisis. Diríase que tal problema se esconde en un espacio opaco e inaccesible de nuestra estructura social, y que la falta de transparencia y la ausencia de debate público impiden sustituir la ignorancia por un conocimiento crítico. A los intelectuales, entre otros, corresponde liberar aquel asunto de su oscurantismo. Este libro aparece, pues, como respuesta a dicha necesidad.

El contenido de la obra  –colectiva–  que el lector tiene en sus manos es, ante todo, un conjunto de materiales para una reflexión crítica en torno al fenómeno del terrorismo y la violencia política. Será el propio lector, invitado al diálogo que supone esta colección de textos, quien los juzgue y comente. No es éste, por tanto, lugar para una introducción erudita al tema, sino un efímero espacio que utilizaré para cincelar algunas de las motivaciones que alimentaron la idea de este libro, su origen y su proceso de gestación.

Salvador GinerElías DíazAmando de MiguelJuan María Bandrés, Rafael Sánchez FerlosioMiguel Angel Aguilar – José E. Rodriguez-Ibañez – Fernando SabaterAlfonso SastreJosé Luis L. Aranguren.