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Razón de la Inquisición

Razon de la Inquisicion

Razón de la Inquisición – (Vicente Palacio Atard)

Nadie equivoque el significado de los términos. Dar razón no quiere decir dar la razón. Por el contrario, son cosas muy diferentes, que corresponden a dos planos distintos de la actividad intelectual: el que da la razón a alguien  —o el que la quita–,  se trate de una institución o de una persona, emite un juicio; el que da razón de algo, sea acto humano o mero sujeto físico, no juzga, sino que explica. Mi intento es éste, nada más que éste: hacer comprensible el hecho histórico   de la Inquisición española, de esa institución tan traída y llevada en boca de todo el mundo, a veces para ultrajarla, con la torpe cerrazón de que suelen estar provistos los detractores de todos los tiempos, a veces para sublimarla, con la generosa candidez de los apologistas de turno.

Mi propósito es, pues, un propósito de historiador. Me dispongo a dar una explicación breve de este suceso de la historia española, basado en las noticias que nos dispensa el estado actual de la investigación histórica, y siguiendo el consejo de P. Miguel de la Pinta, uno de los que más han trabajado en el tema de la Inquisición sobre pruebas documentales. El nos dice que “el mundo exige, cada día más imperiosamente, la comprensión y la cordialidad”  modos perfectos de llegar a una inteligencia,  y ya es hora de hacer un alto en el camino, abandonando gazmoñerías, rutinas y prejuicios que sólo servirán para seguir incrementando la ignorancia, la desorientación y las discordias, que tanto perjudican y trastornan a las inteligencias, dañando muchas veces a cosas sacratísimas e inviolables que estarán siempre por encima de tanto ignorante y filisteo.

Para tus quince años

Para tus quince años

Para tus quince años – (Emilio Enciso Viana)

Para ti los publico hoy, aunque no todos han sido escritos para ti.

Las muchachitas de quince años sois como las aguas del río, que todos los días son distintas, y las que ayer pasaron a mi vera, hoy están metiditas en el mar.

En el mar de la juventud, confundidas como muchas otras están mis lectoras de los años pasados. Y ya veo detrás de vosotras a las de catorce que os empujan con su prisa de llegar a ser mujeres, como vosotras empujais a las de dieciséis.

Ávidas de saber, con una sed insaciable de conocer la vida, me pedís que os escriba más, más cosas, como escribo para las mayores.

Pues ahí va esa colección de artículos.

Los escribí para Marujilla, Totina, Mincha y demás quinceañeras que entre 1948 y el 1956 han triscado y reído por las calles de España.

Pero resulta que las Marujillas, Totinas, Minchas, etc., que hoy ríen y bullen por las calles españolas sois vosotras, con los mismos apellidos, las mismas facciones, la misma psicología, las mismas ganas de reír y los mismos afanes de vivir. Luego, mis artículos son para vosotras.

Dicen que no hay quince años feos. No sé lo que dirá vuestro espejo. Lo interesante es que el Señor encuentre vuestros quince años floridos.

Cuenta la historia que un día primaveral Dios envió un ángel a saludar a una muchachita de quince años. Y la encontró tan linda, que el ángel la dijo:

Dios te salve, la llena de gracia.

y como la muchachita se aturdió, el ángel añadió:

Es Dios quien te encuentra graciosa.

No me preocupa lo que pueda decirte tu espejo; me interesa lo que pueda decirte Dios.

¿Te dirá un día que eres graciosa, que estás llena de gracia?

Ayudarte a lograrlo es el objetivo que me propongo al acceder a tu petición de publicar una colección de mis articulos.

Obras completas de Santa Teresa

Obras completas de Santa teresa

Obras completas de Santa Teresa

Los escritos de Santa Teresa han sido, desde que vieron la luz por primera vez, una lectura exquisita para los buscadores de bellezas literarias y de los valores de la espiritualidad católica. Y siguen incesantemente derramando luz. Sus ediciones se han sucedido incansablemente. En nuestros días corrían varias y de buena calidad. Pero se esperaba una edición hecha al día, con el máximo respeto a los venerables autógrafos y a su fonética original, de gran valor lingüístico, que con su cadencia vigorosa, eco de nuestro siglo de oro, confiere, sin duda, un atractivo más a su fondo inagotable.

La edición que con general aplauso fue publicada por la BAC en tres volúmenes, cuajados de notas, sale hoy en la presente edición manual, que en un solo volumen ofrece todos los escritos de Santa Teresa con las mismas garantías de fidelidad y con los mismos criterios, aunque libres de notas y de las largas introducciones de aquélla. Más bien hemos introducido algunas mejoras, revisando el texto y uniformando el grafismo. Hemos alterado el orden de los tratados, y en alguno de ellos las partes de su contenido, y las novedades aquí introducidas serán respetadas en las futuras ediciones de aquélla más extensa.

Huelga ahora hacer aquí un examen de las riquezas que encierran los escritos de Santa Teresa. Nos limitaremos a ofrecer, en aval de los mismos y para deleite de los lectores, algunos testimonios que por su autoridad debieran acompañar siempre las obras de la excelsa escritora.

Tratado Teológico-Político

Tratado teologico-politico

Tratado Teológico-Político – (Baruch Spinoza)

Si los hombres fueran capaces de regirse constantemente por una regla preconcebida; si constante les favoreciera la fortuna, tendrían el alma libre de supersticiones. Más como suelen hallarse en situaciones tan difíciles que les imposibilitan adoptar resolución alguna racional; como casi siempre fluctúan entre el temor y la esperanza, por bienes que no saben desear moderadamente, su espíritu está siempre abierto a la más exagerada credulidad. Vacilan en la incertidumbre; el menor impulso les mueve en mil rumbos diferentes, y a su inconstancia se agregan las fatigas del temor y la esperanza. Por lo demás, observadle en otras situaciones y le hallaréis confiado en el porvenir, lleno de orgullo y jactancioso.

Hechos son éstos que, en mi concepto, nadie ignora, aunque es verdad que los hombres suelen vivir ignorantes de si mismos. Nadie, repito, ha podido ver los hombres sin observar que, cuando prósperos viven, se jactan todos, aun los más ignorantes, de tan grande sabiduría, que les rebajaría recibir un consejo. Sorpréndeles la adversidad; hállanse indecisos; piden consejo a cualquiera, y por absurdo, frívolo e irracional que sea, síguenle ciegamente. Pronto y al menor indicio vuelven a esperar mejor porvenir o a temer mayores males.

Profecía o revelación es el conocimiento cierto de una cosa revelada a los hombres por Dios. Profeta es quién interpreta las cosas reveladas a todos aquellos que, no pudiendo tener un conocimiento cierto de ellas, sólo pueden conocerlas por la fe. Entre los hebreos, efectivamente, al profeta se le llama nabi, es decir, orador intérprete; en la Escritura designa exclusivamente al intérprete de Dios, según puede verse en el Éxodo (6:1), donde Dios dice a Moisés: “Y he aquí que te constituyo Dios de Faraón, y Aarón tu hermano será tu profeta” Como si dijera: Puesto que Aarón al interpretar a Faraón las palabras que pronuncies hará el papel de profeta, tú serás en cierto modo el Dios de Faraón, es decir, el que respecto a él haga el papel de Dios.

Jesús o el Gran Secreto de la Iglesia

Jesus o el gran secreto de la iglesia

Jesús o el Gran Secreto de la Iglesia – (Ramón Hervas)

Una fascinante y polémica visión de un Jesús inédito.

Este ensayo es esencial para comprender, profundizar y saber que hay de cierto en los inquietantes temas que se encuentran en la ficción de “El Código Da Vinci” y otros muchos misterios que la novela no menciona.

Los descubrimientos que desvela este libro suscitarán grandes polémicas y desconcertarán tanto al creyente como al agnóstico. Las investigaciones para las controvertidas cuestiones que se plantean, se han desarrollado a partir de los datos que ofrecen los Evangelios sinópticos, así como otras fuentes heterodoxas de la tradición.

Esta obra desvela claves que hasta el momento habían sido ocultadas por intereses de las instituciones que han ostentado el poder:

¿Es la virginidad de María un mito?

¿Qué relación existió entre María Magdalena y Jesús?

¿Por qué los evangelios no mencionan los nombres de los hermanos de Jesús y hablan de ellos de una forma tan superficial?

¿Qué parentesco existía entre Pedro, Judas y Jesús?

¿Qué claves encierran Parsifal y el Santo Grial?

¿Qué papel tuvo la Iglesia en la anulación del componente femenino del Grial?

¿Cómo repercutió en las mujeres?

¿Qué ocurrió en Montsegur?

Este libro propone unas claves osadas que enfrentan a la historia y el dogma contra la fecundidad de la herejía

Jesús o el Gran Secreto de la Iglesia es una fascinante aproximación a la figura de Cristo, su vida y su linaje. Los orígenes de Jesús han sido ocultados durante siglos, así como la verdadera relación que mantuvo con las tres Marías que marcaron su vida: su madre, Magdalena y Salomé. Jesús tuvo un hijo con Magdalena, a quien no conoció y que nació en Occitania y que, con el tiempo, este primer heredero del linaje de Cristo dará origen al mito del Santo Grial. El libro también nos descubre el misterio de la sangre de Cristo y el paso del cáliz de sangre al cáliz ensangrentado. El autor riza el rizo de la más audaz heterodoxia y, al margen de las explicaciones que habitualmente suministra la historia, explica cómo, con el triunfo de la Iglesia paulina, el contenido del Apocalipsis se desvirtúa en pocos años y Jesús pierde sus rasgos de dios solar, de manera que el componente femenino del Grial queda anulado.

Profundizar en el cristianismo conlleva encontrar múltiples e inquietantes misterios, que pocos tienen el valor de cuestionar.

¿Es cierto, cómo afirmaron cátaros y templarios, que Jesús no nació en Belén? ¿Donde nació?

¿Por qué el cristianismo expurgó de sus mensajes todo cuanto pudiera manifestar una influencia femenina en los componentes de culto?

¿Cómo subsistieron las sociedades secretas?

¿Qué secretos albergaba el Priorato de Sión?

¿Cuáles fueron los pecados del Temple?

¿Por qué los templarios se negaron a creer en la divinidad de Jesús?

¿Qué gransecreto de la Iglesiacausó la perdición de los Caballeros del Temple?

¿Por qué los visigodos y arrianos se reclamaron portadores de la sangre de Jesús?

De todas las contradicciones cristianas, tal vez sea la mítica virginidad de María, biológica y tecnológicamente imposible, la más sugestiva y, también, la más oscura. Sin embargo, el papel de María Magdalena como “madrina” o madre simbólica de Jesús también entraña muchas dudas. Así como la tercera María, esencial en su vida, María Salomé, su amiga y plausiblemente la financiadora secreta de su movimiento.

En la antigüedad algunos esotéricos consideraban el Grial la piedra caída del cielo que simbolizaba aquella sabiduría perdida que buscaban los templarios y los ismaelitas, mientras que para otros la piedra desprendida era de la corona de Lucifer. Pero cabe preguntarse si quizás esta piedra no era sólo el símbolo de algo vivo y perenne. ¿El símbolo de la sangre de Cristo, tal vez?

El infinito en la palma de la mano

El infinito en la palma de la mano

El infinito en la palma de la mano – (Gioconda Belli)

El mágico relato de nuestros orígenes es probablemente el que más fascinación ha inspirado en la humanidad a lo largo de los tiempos. Pero, mas allá de los cuarenta versículos que la Biblia dedica a Adan y Eva, más allá incluso de la leyenda, ¿cómo sería la vida de aquella inocente, valiente y conmovedora primera pareja?, ¿cómo sería aquel universo primigenio?

Poesía y misterio se dan la mano en esta sorprendente  novela que nos presenta al primer hombre y la primera mujer descubriéndose y descubriendo su entorno, experimentando el desconcierto ante el castigo, el poder de dar vida, la crueldad de matar para sobrevivir y el drama de amor y celos de los hijos por sus hermanas gemelas.

El infinito en la palma de la mano ha sido galardonada con el Premio Biblioteca Breve  2008 por su singularidad y su capacidad evocadora. Gioconda Belli ha creado un mundo nuevo que surge de los Grandes libros secretos, textos apócrifos o prohibidos llenos de revelaciones y fantásticas apariciones, y recrea magistralmente la historia más prodigiosa que puede imaginarse.

Todo comienza cuando Adán despierta tras su creación en el jardín del Edén, una parcela del mundo creada por Dios para el disfrute de todas las criaturas que pueblan la tierra ya que se trata de un lugar idílico en el que todas las criaturas tienen sus necesidades biológicas completamente satisfechas y las malas sensaciones como el dolor no existen. Con el fin de complementar al hombre Dios crea a la mujer (Eva) de la misma forma que al hombre: en la absoluta ignorancia. Sin embargo ambos saben a la perfección nombrar las cosas que les rodean y manejan la habilidad del lenguaje instintivamente. Explorando su hábitat, Eva descubre el árbol del conocimiento, el cual da los frutos que harán surgir en ellos la filosofía como herramienta para alcanzar conocimientos.

El diablo en forma de serpiente le habla de sus propiedades a Eva y le advierte que si tomase sus frutos posiblemente incluso muriera. Pero ella, sin tener en cuenta sus advertencias come porque no teme a la muerte y tiene curiosidad de lo que pueda pasar. Al comprobar que queda impune les da a probar a los animales y más tarde a Adán. Luego se refugian en una cueva y descubren lo que son los sentimientos más allá de la tranquilidad y la felicidad como lo es el deseo. Al rato todo comienza a temblar y la tierra se fractura ante sus pies abriendo una grieta entre ellos y el paraíso. Enseguida se dan cuenta de que es el castigo que Dios les ha impuesto por desobedecer sus normas y hacer uso de una libertad excesiva.

Descubren que el lugar al que han sido enviados es muy distinto del paraíso al ser más yermo y hostil. Al principio solo desean permanecer cerca del paraíso a la expectativa de ser perdonados, pero la humanidad que les ha dado la fruta del conocimiento les hace explorar su alrededor donde tienen problemas con el terreno y la fauna que les rodea. Entonces llegan a la conclusión de que no soportan esa situación y que prefieren descubrir qué es la muerte pero Dios les salva porque tiene curiosidad de lo que sus creaciones serán capaces de hacer en el futuro. Pronto sus necesidades vitales se hacen obvias, pero Adán temeroso de la ira de Dios se niega a comer ninguna fruta y se lo prohíbe a Eva porque ella fue la que le impulsó a comer la última vez. Pero Dios, les envía señales para hacerles entender que comer no es malo y es necesario. A pesar de todo, Adán no se sacia comiendo frutas y como a su alrededor observa como los animales se devoran los unos a los otros para vivir, decide empezar a matar conejos fascinado por la muerte tal como se la ha descrito el diablo.

Sin embargo Eva no entiende que es vital para ella alimentarse de animales lo cual lo considera un error, al igual que una crueldad. Al cabo de un tiempo reflexionando sobre si Dios creó a esos animales para que se alimentaran ellos empieza a hacer caso a Adán. Con el paso de los meses Eva da a luz a Caín (cuyo nombre proviene del perro con el que Adán jugaba en el paraíso) y a Luluwa. En breve se queda embarazada de Aklia y Abel. Poco a poco van adquiriendo conocimientos del mundo animal que luego aplican para mejorar su calidad de vida e ingeniar artilugios que les ayuden en sus tareas a la vez que sus hijos crecen. Abel, resulta ser un muchacho tranquilo, trabajador, apuesto y amante de Dios pero Caín es muy diferente a él y es difícil de educar dado a su carácter a veces estoico a veces apasionado que siempre está rodeado de una aureola siniestra.

Abel se gana fácilmente el aprecio de su padre y Eva se encariña de la solitaria y marginada Aklia mientras que Caín y su gemelo Luluwa se enamoran el uno del otro. Todo se tuerce cuando Dios decide que el lazo de sangre que los une es demasiado grande y que por ello no pueden reproducirse entre ellos así que con la primera menstruación de las dos hijas deciden emparejar a Caín con Aklia y a Abel con Luluwa. La tensión crece de forma evidente por parte de Caín que está triplemente celoso de Abel porque él tiene el cariño de su padre, está destinado a emparejarse con Luluwa y además cuenta con el favor de Dios. Todo termina cuando Abel le intenta convencer de que es lo correcto y que es lo mejor para él, Caín le mata accidentalmente de un golpe y Dios castiga a Caín marcándole la cara y desterrándole a tierras lejanas. A raíz de eso Adán repudia a su hijo y junto con Eva, Luluwa y Aklia intentan seguir adelante y perpetuar su especie.

Quién es el hombre

quien es el hombre

Quién es el hombre – (Leonardo Polo)

Este libro transmite lo mejor que posee su autor: la pasión por buscar la verdad. Por sus páginas desfilan cuestiones de candente actualidad junto a temas que nunca pasan.

EL HOMBRE ANTE LOS PROBLEMAS – LOS LÍMITES DE LA CIENCIA

La inteligencia humana y su capacidad abstractiva

La aparición de lo imprevisible

Los manierismos

La idea de progreso

Las fallidas esperanzas de la ciencia

La improgramable aparición de los genios

La ausencia de un sistema científico

El hombre y la enfermedad

El trilema hiatrogénico

LAS LIMITACIONES DEL MÉTODO ANALÍTICO – LA MEMORIA HUMANA Y EL TIEMPO

La verdad y la unidad del hombre y el método analítico

Los problemas del método analítico y la memoria humana

La síntesis

El hombre y el tiempo

La nostalgia y la esperanza temporales

EL SISTEMA HUMANO: LAS MANOS, EL ROSTRO Y LA CABEZA

La invención de artefactos

Las manos

La apertura del sistema humano

La hominización y la familia

SOCIEDAD FAMILIAR Y SOCIEDAD CIVIL: LAS ALTERNATIVAS DE LA VIDA HUMANA

La necesidad de ser valorado. La fama y el dinero

La familia y la sociedad civil

La conexión ética de la sociedad

El hallazgo de las alternativas

Las alternativas, la libertad y el tiempo

LA ECONOMÍA

Los intercambios y la ciencia económica

El dinero

A modo de resumen: los conectivos de la sociedad civil

La asignación de recursos y las leyes económicas

LA ÉTICA

La economía y la ética: algunas consecuencias

La importancia de la libertad ética

La ética como modo de ganar tiempo

El hombre como ser de crecimiento irrestricto

Ética y tendencias

El hombre como sistema abierto

La ética y el poder

Las relaciones del juego con la ética

La perfectibilidad del hombre: la tendencia a ser mejor

LAS VIRTUDES SOCIALES

Los héroes y los líderes. La tendencia a la fama

La piedad

La piedad y el último fin. La fraternidad y la gratitud

Consideraciones sobre la venganza como virtud

La indiferencia hacia los demás

La sociedad como juego de suma positiva

El ideal de la cooperación

Una teoría de los juegos de cooperación social

EL LENGUAJE Y LA CULTURA

Las condiciones biológicas del lenguaje

Los significados del lenguaje

La continuación de la naturaleza: el mundo de los símbolos

El hombre es más que la naturaleza; es espíritu

Las distintas culturas

La magia

El derecho como continuación de la naturaleza

Relaciones de la cultura con la ética

LA INTELIGENCIA Y LA INMORTALIDAD DEL HOMBRE

La apertura de la inteligencia: la filosofía

La filosofía como triunfo sobre lo efímero

La similitud de la inteligencia con el hombre despierto

La prueba de la inmortalidad del alma

El problema de los medios

La negación como argumento de lo inmaterial

La reflexión y otros modos de captar lo inmaterial

Consideraciones sobre la muerte: en el hombre hay algo que no muere

El sentido subjetivo de la muerte

LA RELIGIÓN Y LA LIBERTAD

La unión del alma y el cuerpo: el hombre como ser de carne y hueso

Dios y la libertad que las cosas nos permiten

La demostración de Dios a partir de la libertad

La religiosidad natural: los hombres primitivos

La agricultura, la necesidad y los héroes antiguos

El mito de Dionisos en la cultura actual

Lo metalúrgico y lo santo

La libertad como destino

Las dificultades del ser libre: Caperucita Roja

El beneficiario de la libertad

El encuentro con la verdad

Los Endemoniados

Los endemoniados

Los endemoniados – (Fiódor Dostoyevski)

El horrible crimen perpetrado en Moscú a finales de 1869 siguiendo órdenes del nihilista Necháyev, seguidor de Bakunin, fue la fuente de inspiración que sirvió a Fiódor Dostoyevski (1821-1881) para construir la trama argumental y perfilar los caracteres de los principales personajes de “Los demonios”. Entre ellos destaca con fuerza Nikolai Stavrogin, figura atormentada que casi un siglo después habría de fascinar a Albert Camus y que introduce en la novela una dimensión teológica y metafísica que la lleva mucho más allá de la mera reconstrucción de la historia o de la diatriba política, propiciando el salto cualitativo que hace de esta obra sin duda una las más destacadas del gran autor ruso.

Estamos ante una obra impresionante. Fiodor Dostoievsky definitivamente es un genio y sus novelas representan un valioso legado para la humanidad. Esta novela es una completa maravilla. El libro no sólo cuenta una historia imaginaria, sino la historia del pueblo ruso, y de cómo este comenzará a revelarse constituyendo así una gran profecía de la que sería la revolución rusa. Es un libro muy rico, en cada personaje se puede apreciar distintas posturas del socialismo, es por ello que si se quiere disfrutar al 100% se debe leer con tiempo y sin prisas. Mas allá de la historia política que cuenta, veremos desde dentro la historia de la destrucción de un pueblo y de una familia. Los relatos del libro que compone la novela, y por la cantidad de sucesos que en él ocurren son muy interesantes; por otro lado, los personajes de Piotr Verjovenski, caracterizado por su enorme egoísmo, cinismo, manipulación y frialdad, así como también Nicolai Stavrogin, quizás el protagonista más misterioso y profundo que haya dado la literatura, torturado por sus propios demonios y enemigo de si mismo. Como nos tiene acostumbrado el autor, esta obra esta llena de pasajes apasionados y destacables por su crudeza, imágenes que difícilmente se podrán olvidar. Su final, como todos los del autor, impacta sobremanera.

En definitiva, nunca hay que dejar de repetir que Dostoievsky es uno de los mejores escritores que ha dado la historia, y cuando Nietzsche dijo y no se equivocó que “Dostoievsky, es el único psicólogo del cual se puede aprender algo”. Por último, hay una frase de esta gran obra, que me conmueve profundamente y la representa a la perfección “Proclamaremos la destrucción […] Se encrespará el mar, y se derrumbará todo el falso cotarro. Y entonces nosotros pensaremos en cómo levantar el edificio de piedra”.

Los endemoniados es una novela sobre un grupo de conspiradores revolucionarios que usan tácticas terroristas para conquistar sus metas. El protagonista, Stavrogin, es un personaje demoníaco y autodestructivo, con una ilimitada inclinación hacia la crueldad. Esta es una obra profética, profunda y amplísima, la más importante novela de ideas escrita por Dostoievski. Cuando fue publicada en el año 1871, nadie atinó a percatarse de su alcance. Crítica y público vieron entonces en ella una caricatura de la época, pero era en realidad una promesa atroz de otros tiempos que estaban todavía por venir. No se vislumbró que el dramático cuadro tendría pronto parecido con la historia y la sociedad rusas, porque la tragedia de la Revolución de octubre perfilaría a sangre y fuego sus últimos rasgos.